شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَقَدْ نُقلَ عَنْ قَتَادة أَنَّهُ قالَ : " إِنْ لصقَ بِكَ شَيءٌ لَيسَ منكَ ؛ فَانبِذْهُ " .

وَعَنْ ابنِ عُمَر قَالَ : " انبِذْهُ ؛ فَإِنَّ حَياتَهُ وَمَوتَهُ بِإِذْنِ اللهِ " .

وأَمَّا السِّقاطُ⁽¹⁾ ؛ فَقَدْ قيلَ فيهِ منَ الفِدْيَةِ ، كَما قيلَ في القَملَةِ ، إِلاَّ أنَّا لَمْ نَعلَمْ أَنَّ أَحَداً قَالَ : لاَ شَيءَ فيهِ .

وَقَدْ قيلَ : لاَ بأْسَ علَى المُحْرِمِ في إِخْرَاجِ القَملَةِ منْ جَنْبِهِ ، وَوَضعِها علَى ثَوبِهِ .

فصل⁽²⁾ [ فيمن اصطاد صيداً فيه الجزاء ] :

فَمَنِ اصطَادَ صَيداً وَاحِداً أَو أَكْثَرَ، مِمَّا فيهِ الجَزَاءُ؛ فَعلَيهِ عنْدي كَما قَالَ اللهُ: ﴿ فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ﴾⁽³⁾ منْ قليلِهِ وَكَثيرِهِ ، وَلَيسَ هُوَ مثل الشَّعْرِ وَالأَظْفارِ .

فصل⁽⁴⁾ [ في قتل الدواب من غير تعمد ] :

وَإِنْ قَتَلَ شَيئاً مِنْ هَذِهِ الدَّوابِّ⁽⁵⁾ بِلاَ تَعمُّدٍ ؛ فيُعجِبُني أَنْ لاَ يكُونَ علَيهِ شَيءٌ .

فصل⁽⁶⁾ [ جواز إلقاء الدواب من الطعام ] :

وَلاَ بَأْسَ على المُحرِمِ أَنْ يُلْقيَ الدَّوابَّ مِنْ طَعَامِهِ ، منَ الدَّقيق وَالتَّمرِ وَالإِدامِ ، علَى ما قيلَ .

فصل⁽⁷⁾ [ في فدية المريض وذي الأذى ] :