شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَالعُقْرُبَان – بِضَمِّ العَينِ وَالرَّاءِ - : الذَّكَرُ منَ العَقَارِبِ ، كَمَا يُقَالُ أَفْعُوَان لِلذَّكَرِ منَ الأَفاعي ، وَثعلبان لِلذَّكَرِ منَ الثَّعَالِبِ ، قَالَ ابنُ هتيمل⁽¹⁾ :

وَدَعْ بَلَداً يُذَلُّ الحُرُّ فيها … ... وَيُؤْذي الصلّ فيها العقربانُ

وَقالَ أَبُو الطَّيِّبِ في الأَفعُوان :

فَبَاتَتْ فَوقَهُنَّ بِلاَ صحابٍ … ... لِكُلِّ أَصمّ صلٍّ أَفعُوان⁽²⁾

وَقَالَ آخرُ في الثّعلبان :

أَرَبٌّ يَبُولُ الثّعلبانُ بِرَأْسِهِ … لَقَدْ ذَلَّ مَنْ بَالَتْ علَيهِ الثَّعالِبُ⁽³⁾

وَالعُقرُبَان مَخْفُوضٌ عَطْفاً علَى الحُدَيّا .

وَمَعْ هَاهُنا لَيْسَ في مَحلِّهِ علَى الاخْتِيَارِ ، بَلْ هوَ مَحلُّ الواوِ لِلنَّسَق ، وَمَعْ لَيسَ منْ حُرُوفِ العَطْفِ ، وَإِنَّما هُوَ⁽⁴⁾ حَرْفٌ مَوضُوعٌ لِلمُصاحَبَةِ ، كَقَولِ اللهِ عَزَّ وَجلَّ : ﴿ وَهُوَ مَعكُمْ أَيْنَ ما كُنتُمْ ﴾⁽⁵⁾ ، أي : مُصاحِبُكمْ عِلْمُهُ ، وَقَولِهِ : ﴿ يَا لَيتَني كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ﴾⁽⁶⁾ ، أَي : دَاخِلاً في صُحبَتِهِمْ .