شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَالكَعْب –بِفَتْحِ الكَافِ– مَعرُوفٌ، وَتُسَمِّيهِ العَامَّةُ الجَوْزَةَ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ وامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الكَعْبَينِ ﴾⁽¹⁾ .

وَإِنْ : شَرْطيٌّ حَسَنٌ في مَوضِعِهِ ؛ لِعَدَمِ المَقْطُوعِ بِهِ .

وَالانتِعَالُ : لُبْسُ النَّعلِ ، وَنَصَبَهُ علَى المَفْعُولِ بِهِ ، مِنَ الضَّميرِ المُستَتِرِ في أَرَدْتَ .

المَعْنَى [ في جواز لبس المحرم للنعل دون الخف ] :

يَقُولُ : لاَ بَأْسَ علَى المُحْرِمِ بِلُبْسِ النَّعْلِ، وَأَمَّا الخُفُّ فَلاَ، إِلاَّ أَنْ يَقْطَعْهُ مِنْ أَسْفَلِ الكَعْبَيْنِ، حَتَّى يَصِيرَ كَالنَّعلِ .

شَرْحُ المَعْنَى [ في الدليل على ذلك ] :

قَدْ عَرَفْنَا في النُّقُولِ عَنِ الأَشْيَاخِ كَمَا ذَكَرَ⁽²⁾ ، لَكِنْ ذَلِكَ مَخْصُوصٌ لِلْرَّجُلِ لاَ لِلْمَرْأَةِ، وَرُوِيَ في النُّقُولِ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا سُئِلَ عَمَّا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ ؛ فَقَالَ في بَعْضِ جَوَابِهِ : " وَيَلْبَسُ الخُفَّينِ بَعْدَ أَنْ يَقْطَعَهُمَا منْ أَسْفَلِ الكَعْبَيْنِ "⁽³⁾ ، لَيْسَ اللَّفْظُ بِعَيْنِهِ⁽⁴⁾ .