شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

احتَطِبْ وَاخْتَبِزْ : منَ الأَفْعَالِ المَزِيد فيها التَّاءُ ؛ لِمُوَافَقَةِ الفِعلِ الثُّلاَثيِّ⁽¹⁾ .

وَإِنْ : شَرْطيٌّ⁽²⁾ حَسَنٌ في مَوضِعِهِ ، وَالفَاءُ منهُ للابتِدَاءِ .

وَلَهَبَتْ - كَمَنَعَتْ - : أَحْرَقَتْ .

وَنَصَبَ شعركَ علَى المَفْعُولِ بِهِ منَ النَّارِ ، وَرَفَعَ النار على إِسْنَادِ⁽³⁾ الفِعلِ إِلَيهَا ، وَنَكَّرَهَا علَى التَّقْلِيلِ فِيما أَرْجُو .

وَكَانَ الفِدَاءُ نَكَالاَ : إِشَارَةٌ علَى⁽⁴⁾ وُجُوبِ الفِدْيَةِ علَيهِ .

وَكَانَ : يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ هِيَ النَّاقِصَةَ ، وَخَبَرُهَا نَكَالاَ ، وَيُحتَمَلُ أَنْ تَكُونَ التَّامَّةَ ؛ فَيَكُونُ انتِصَابُ النَّكَالِ علَى المَفْعُولِ لَهُ .

- ـ - ـ -

52- وَإِذَا ما أَدْمَاكَ منْ غَيرِ عَمْدٍ … ... ذَاكَ لَمْ يُلْزِمُوكَ فيهِ عِقَالاَ

[ شرح المفردات ]

إِذَا : شَرْطيٌّ⁽⁵⁾ لَيْسَ في مَوضِعِهِ ، وَهُوَ مَوضِعُ إِنْ .

وَما : زَائِدَةٌ .

وَأَدْمَاكَ : فِعلٌ مُتَعَدٍّ ، وَفَاعِلُهُ ذَاكَ .

وَمِنْ غَيرِ عَمْدٍ : شَرْطُ تَقْييدٍ .

وَذَاكَ : إِشَارَةٌ لِلْحَطَبِ .

وَلَمْ : جَوَابُ إِذَا الشَّرْطِيَّةِ .

وَيُلْزِمُوكَ : فِعلٌ رُبَاعِيٌّ مُتَعَدٍّ إِلَى مَفْعُولَينِ ، وَالضَّميرُ فيهِ لِلْعُلَمَاءِ ، وَالهَاءُ مِنْ فيهِ عَائِدَةٌ علَى الدَّمِ .

وَالعِقَالُ - بِكَسْرِ العَينِ علَى القِيَاسِ - : حَبْلٌ يُقَيَّدُ بِهِ الجَمَلُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :