شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَقَالَ مَنْ قَالَ: لاَ شَيءَ علَيهِ؛ لِكَوْنِهِ لَيْسَ بِعَامِدٍ وَلاَ عَابِثٍ ، وَهُوَ لِمَعْنىً لاَ بُدَّ مِنْهُ⁽¹⁾ .

وَأَمَّا إِنْ كَانَ عَابِثاً لاَعِباً كَمَنْ لاَعَبَ صَبِيّاً⁽²⁾ أَوْ بَهِيْمَةً؛ فَانْتَتَفَ⁽³⁾ مِنْهُ⁽⁴⁾ شَعْراً⁽⁵⁾ ، نَزَعَهُ وَحْدَهُ خَطَأً ، أَوِ الصَّبِيُّ ، أَوِ البَهِيْمَةُ ؛ فَعَلَيهِ الفِدَاءُ ، وَلاَ نَعلَمُ فِيهِ اخْتِلاَفاً ، وَقَدْ شَدَّدَ الفُقَهَاءُ في الشَّعْرِ أَكْثَرَ⁽⁶⁾ مِمَّا شَدَّدُوا في إِخْرَاجِ الدَّمِ ، علَى مَعاني قَولِهِمْ .

فصل [ في الحجامة ] :