شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

قِيلَ: لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَتَخَلَّلَ⁽¹⁾ وَيَسْتَاكَ ، وَلاَ شَيءَ علَيهِ ، وَلَوْ دَميَ مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ لإِخْرَاجِ الدَّمِ ، وَلَمْ يَزِدْ علَى الخِلاَلِ وَالسِّوَاكِ ، فَإِنْ تَعَمَّدَ أَوْ زَادَ ؛ فَعلَيهِ دَمٌ .

وَلَهُ أَنْ يَعْمَلَ ما يَحْتَاجُ لَهُ منَ الضَّيعاتِ⁽²⁾ ، وَلَو خَافَ مِنْها أَنْ تُدْمِيَهُ، فَإِنْ أَدْمَاهُ⁽³⁾ شَيءٌ منْ آلاَتِها، كَمُدْيَةٍ أَوْ حَطْبَةٍ أَوْ خُوْصَةٍ أَوْ مخيطٍ؛ فَلاَ شَيءَ علَيهِ، وَهُوَ قَولُ أَبِي المُؤْثِرِ.

فصل [ لا فدية في خروج الدم خطاً ] :

وَمَنْ عَضَّ علَى لِسَانِهِ أَوْ يَدِهِ؛ فَأَدْمَاهَا ، أَوْ كَسَرَ سِنَّهُ عِنْدَ الأَكْلِ خَطَأً ؛ فَلاَ فِدْيَةَ علَيهِ، وَكَذَلِكَ إِنْ رَعفَ فَامْتَخَطَ⁽⁴⁾ ؛ فَلاَ بَأْسَ علَيهِ ، مَا لَمْ يُرِدْ إِخْرَاجَ الدَّمِ ، فَإِنْ أَرَادَهُ مُتَعَمِّداً ؛ فَعلَيهِ الدَّمُ ، وَكَذَلِكَ إِنِ امتَخَطَ ؛ فَخَرَجَ مِنْ أَنْفِهِ دَمٌ ، وَلَمْ يَعلَمْ بِهِ ؛ فَلاَ بَأْسَ .

وَمنَ الأَثَرِ نَقْلاً بِعَينِهِ :