شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَعَنِ المُحْرِمِ يَنْقُرُ أَنفَهُ فَيَخْرُجُ منهُ دَمٌ في أُصْبُعهِ⁽¹⁾ منْ قُرْحَةٍ في الأَنْفِ، مَا يَلْزَمُهُ ؟.

قَالَ : إِنِ اعتَمَدَ⁽²⁾ لِنَقْرِ القُرْحَةِ؛ فَعلَيهِ الكَفَّارَةُ، وَإِنْ لَمْ يَتَعَمَّد ذلِكَ⁽³⁾ ؛ فَلاَ شَيءَ علَيهِ .

قُلْتُ : فَإِنْ نَقَرَ أَنْفَهُ ، وَخَرَجَ منهُ في أَصبُعهِ دَمٌ ، لاَ يَدْرِي مِنْ أَيْنَ هُوَ ، منْ رُعَافٍ أَوْ غَيرِهِ منْ جُرْحِ نَفْسِهِ ، قَالَ : اللهُ أَعلَمُ .

قُلْتُ : فَإِنْ وَجَدَ قُرْحَةً في الأَنْفِ، وَلَمْ يَبِنْ لَهُ جُرْحٌ، هَلْ يَلْزَمُهُ شَيءٌ إِذَا خَرَجَ الدَّمُ ؟ ، قَالَ : اللهُ أَعلَمُ⁽⁴⁾ .

فصل [ في المحرم إذا أدمى غيره ] :

مُحْرِمٌ أَدْمَى مُحْرِماً خَطَأً أَنَّهُ لاَ⁽⁵⁾ فِدْيَةَ علَى أَحَدِهِما فِيمَا قِيلَ ، وَكَذَلِكَ إِنِ ازَدَحَما ؛ فَأَدْما⁽⁶⁾ بَعْضُهُمَا بَعْضاً خَطَأً ؛ لاَ فِدْيَةَ علَيهِما .

وَقيلَ في مُحْرِمٍ شَجَّ مُحْرِماً ( أَوْ مُحِلاًّ عَمْداً ؛ أَنَّ علَيهِ بَدَنَةً كَفَّارَةً لإِحْرَامِهِ، وَإِنْ شَجَّ مُحِلٌّ مُحْرِماً )⁽⁷⁾ ؛ فَلاَ شَيءَ علَى أَحَدِهِما منَ الفِدْيَةِ في مَعْنَى الإِحْرَامِ ، وَلَوْ شَجَّهُ في الحَرَمِ .

وَأَمَّا مَنْ شَجَّ عَبْدَهُ ؛ فَقَدْ قيلَ : علَيهِ دَمٌ ، وَيُسْتَحَبُّ لَهُ عِتْقُهُ .