شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَوشَّينَ بِالتّبرِ بيضَ التَّراقي … ... وَغشّينَ سودَ الفروع المُتونا⁽¹⁾

وَالوَقَارُ - بِفَتْحِ الوَاوِ - : اسْمُ مَصْدَرٍ منْ وَقُرَ ، كَكَرُمَ ، أَيْ : رَزنَ نَفْساً وَعَقْلاً .

وَالجَلاَلُ : التَّبْجِيلُ ، وَنَصَبَهُ علَى المَفْعُولِ بِهِ .

المَعْنَى :

يَقُولُ : إِذَا قَدِمْتَ البَيْتَ ؛ فَاغْتَسِلْ وَتَوَضَّأْ لِطَوَافِكَ ، ثُمَّ امْضِ مُلَبِّياً مُقْبِلاً إِلَى الكَعْبَةِ ، ذَا سَكِينَةٍ وَوَقَارٍ .

شَرْحُ المَعْنَى [ في الأمر بطواف القدوم ] :

إِنَّ علَى مَنْ قَدِمَ مَكَّةَ مُعْتَمِراً أَوْ قَارِناً الطَّوَافَ يَوْمَ وُصُولِهِ ، إِنْ وَصَلَ قَبْلَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ ، وَيُحِلُّ المُتَمَتِّعُ ، وَلاَ يُحِلُّ القَارِنُ وَالمُفْرِدُ .

وَأَمَّا المُفْرِدُ إِنْ قَدِمَ في العَشْرَةِ⁽²⁾ منْ ذِي الحِجَّةِ ؛ فَمُخْتَلَفٌ فيهِ⁽³⁾ :

فَقَولٌ : لاَ يَنْبَغي لَهُ أَنْ يَطُوفَ طَوَافَ القُدُومِ ، بَلْ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ ، وَهُوَ قَولُ جُمْهُورِ الفُقَهَاءِ⁽⁴⁾ .