شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَمَنْ دَخَلَ المَسْجِدَ الحَرَامَ أَوْ غَيْرَهُ ، أَوْ دَاراً ؛ فَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ رِجلَهُ اليُمْنَى⁽¹⁾ ، وَيَقُولُ : بِسْمِ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَالسَّلاَمُ علَى رَسُولِ اللهِ وَعلَينا وَعلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحينَ ، وَإِنْ خَرَجَ فَيُقَدِّم⁽²⁾ اليُسْرَى ، وَإِنْ فَعَلَ خِلاَفَ ذَلِكَ ؛ فَلاَ بَأْسَ علَيهِ ، وَإِنَّمَا⁽³⁾ هَذَا أَمْرُ أَدَبٍ ، لاَ وُجُوبٍ .

- ـ - ـ -

65- وَاسأَلِ اللهَ رَاحةً وَقَبُولاً … تَجِدِ اللهَ وَاسِعاً مِفْضَالاَ

[ شرح المفردات ]

الرَّاحَةُ: نَقِيْضُ التَّعَبِ، وَنَصَبَهُ علَى المَفْعُولِ الثَّاني، منَ الضَّمِيرِ المُستَتِرِ في اسأَلْ .

وَالقَبُول - بِفَتْحِ القَافِ - : اسمُ مَصْدَرٍ منْ قَبِلَ ، كَفَرِحَ ، وَنَصَبَهُ عَطْفاً علَى الرَّاحَةِ .

وَعَجْزُ البَيْتِ كُلُّهُ تَذْييلٌ للاستِغْنَاءِ عَنْه ، وَهُوَ حَسَنٌ لَفْظاً وَمَعنىً .

وَجَزَمَ تَجِدَ لِجَوابِ الأَمرِ في اسأل ، وَهُوَ مثلُ قَولِ اللهِ تَعالَى : ﴿ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا ﴾⁽⁴⁾ .

وَوَاسعٌ : اسمٌ منْ أَسْماءِ اللهِ تَعالى الذَّاتيَّةِ ، وَمَعناهُ : الجَوادُ الَّذي لاَ ترزأه المسائِلُ ، وَلاَ تَنقصُهُ النَّوائلُ ، وَقيلَ : مَعناهُ⁽⁵⁾ المحيطُ بِكُلِّ شَيءٍ عِلْماً ، وَنَصبَهُ علَى المَفْعُولِ الثَّاني ، منَ الضَّميرِ المُستَترِ في تجد ، وَنصَبَ المفضالا عَطْفاً علَيه .

- ـ - ـ -

66- وَاستَعَذْهُ منْ شُحِّ نَفْسِكَ فَالشُّحُّ أَرَاهُ علَى النُّفُوسِ وَبَالاَ

[ شرح المفردات ]