شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

استَعذْهُ : فعلٌ أَمْرٍ مَزِيدٌ فيهِ السِّين وَالتَّاء ؛ لِلطَّلَبِ وَالسُّؤَالِ ، أَي : سَلْهُ الإِعاذَةَ ، وَهيَ الالتِجاءُ .

وَمِنْ : مُتَعلِّقٌ بِهِ .

وَالشُّحُّ - مُثَلَّثَة الشِّينِ - : البُخْلُ ، قَالَ اللهُ تَعالَى : ﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفلِحُونَ ﴾⁽¹⁾ .

وَعَجْزُ البَيْتِ كُلِّهِ تَذْييلٌ ؛ للاستِغْنَاءِ عَنْهُ ، وَهُوَ حَسَنٌ لَفظاً وَمَعْنىً ، وَتَفْسيرُهُ⁽²⁾ :

الشُّحُّ : يَجُوزُ رَفْعُهُ وَنَصَبَهُ علَى اشتِغَالِ عاملِهِ ، فَالرَّفْعُ علَى الابتداءِ ، وَالنَّصْبُ علَى رُجُوعِ الفعلِ بِهِ منَ الضَّميرِ⁽³⁾ في أراه ، وَالرَّفْعُ أَجْوَدُ ، وَهُوَ مثلُ قَولِهِ تَعالَى⁽⁴⁾ : ﴿ وَالقَمَرَ قَدَّرنَاهُ مَنَازِلَ ﴾⁽⁵⁾ ، بِرَفْعِ القَمَرِ وَنَصْبِهِ ، وَالرَّفْعُ⁽⁶⁾ أَرْجَحُ .

وَأَرَاهُ ، أَي : أَعلَمُهُ .

وَعلَى النُّفُوسِ : مُتعلِّقٌ بِأَرَاهُ .

وَالوَبَالُ - بِفَتحِ الوَاوِ - : سُوءُ العاقِبَةِ ، قَالَ اللهُ تَعالَى : ﴿ فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِها ﴾⁽⁷⁾ ، قَالَ ابنُ سرايا⁽⁸⁾ :

وَبالٌ لِمَنْ عادَى وَوَيلٌ لِمَنْ دَعا … ... وَقَحْطٌ لِمَنْ أَلْوَى وَخَصْبٌ لِمَنْ أَقْوَى

وَنَصَبَهُ علَى المَفْعُولِ الثَّاني ، منَ الضَّميرِ المُستَترِ في أراه .

- ـ - ـ -

67- وَامْضِ قَبِّلْ إِنِ استَطَعْتَ سَبِيلاً … حَجَرَ البَيْتِ وَاحْذَرِ الاغْتِفَالاَ

[ شرح المفردات ]

امضِ ، أَي : اذهَبْ .