شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَقَبِّلْ ، أَي: شُمَّ ، وَحَذَفَ منهُ فَاءَ العَطْفِ ضَرُورَةً ، وَهُوَ مثْلُ قَولِ اللهِ عَزَّ وَجلَّ⁽¹⁾ : ﴿ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا منْ يُوسفَ وَأَخيهِ ﴾⁽²⁾ .

وَإِنْ : شَرطيّ⁽³⁾ حَسَنٌ في مَوضعهِ .

وَنَصَبَ سَبِيلاً علَى المَفْعُولِ بِهِ ، مِنَ الضَّميرِ المُستَتِرِ في استطعت .

وَحَجَرُ البَيْتِ : هُوَ الحَجَرُ الأَسْوَدُ ، وَنَصَبَهُ⁽⁴⁾ علَى المَفْعُولِ بِهِ ، مِنَ الضَّميرِ في الحالِ ، وَالتَّقْديرُ⁽⁵⁾ : وَامض مُقَبِّلاً حَجَرَ البَيْتِ .

وَباقي البَيْتِ تَذْييلٌ لِلاستغناءِ عَنْهُ ، وَتَفْسيرُهُ⁽⁶⁾ :

احذَرْ كَافْرَحْ .

وَالاغْتِفَالُ : اسمُ⁽⁷⁾ مَصْدَرٍ من اغتفلَ ، المَزِيد فيهِ الهَمْزَة وَالتَّاء .

- ـ - ـ -

68- ثُمَّ قُلْ عِنْدَ مَسْحِهِ كَثُرَتْ … رَبِّ ذُنُوبِي فَأَوْهَتِ الأَعْمَالاَ

[ شرح المفردات ]

ثُمَّ : لَيْسَ في مَوضعِهِ ؛ لِعَدَمِ الانفصالِ .

وَالمَسْحُ - بِفَتْحِ الميمِ - علَى مَعانٍ، وَهُوَ هاهُنَا : إِمْرَارُ اليَدِ علَى الشَّيءِ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ⁽⁸⁾ :