شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

لَهُ نَبْعَةُ عطوي كأن رَنينها … ... بالوى تَعاطيه الأكفُّ المواسحُ⁽¹⁾

وَكَثُرَتْ⁽²⁾ - كَكَرُمَ - أَيْ : نَمَتْ⁽³⁾ .

وَالرَّبُّ في مَحلِّ النَّصْبِ علَى نِدَاءِ⁽⁴⁾ المُضَافِ المَحذُوفَةِ آلَتُهُ⁽⁵⁾ ، وَهُوَ : يا .

وَالذُّنُوبُ - بِضَمِّ الذَّالِ - : جَمْعُ ذَنْبٍ .

وَأَوْهَتْ ، أَيْ : أَضْعَفَتْ ، قَالَ عَبدُ العَزِيزِ⁽⁶⁾ :

لَمْ تُبَادِرْ بِتَوبَةٍ منكَ حتَّى … ... صِرْتَ شَيْخاً حَبلُكَ اليَوْمَ وَاهي⁽⁷⁾

وَالفَاءُ منهُ لِعَطْفِ الاتصالِ التَّرتيبيِّ .

وَالأَعْمالُ : جَمْعُ عَملٍ ، وَنَصَبَهُ علَى المَفْعُولِ بِهِ ، مِنَ الضَّميرِ المُستَتِرِ في أوهت .

- ـ - ـ -

69- فَاقْبَلِ الآنَ تَوْبَتي وَأَقِلْني … عَثْرَتي إِنَّني ارتَكَبْتُ عُضَالاَ

[ شرح المفردات ]

اقبلْ : كَافْرَحْ .

وَالآنَ : اسمٌ مَبْنيٌّ لِلزَّمانِ الحاضرِ .

وَتَوبَتي : في مَحلِّ النَّصْبِ علَى المَفْعُولِ بِهِ مِنَ الضَّميرِ المُستَتِرِ في اقبل .