شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

شَرْحُ المَعْنَى [ في وجوب الطهارة للطواف وجواز الكلام فيه ] :

قيلَ⁽¹⁾ : إِنَّهُ لاَ يَتمُّ الطَّوافُ إِلاَّ بِطَهارَةٍ وَوضُوءٍ وَستْرِ البَدَنِ ، وَلاَ نَعلَمُ في ذَلِكَ اختلافاً⁽²⁾ ، وَأَمَّا الكَلامُ بِغَيرِ ذِكْرِ اللهِ فَمكْرُوهٌ ، إِلاَّ ما لاَ بُدَّ مِنْهُ ، كَالسَّؤُالِ عَنِ الطَّوافِ كَمْ شَوط⁽³⁾ طَافَ ، أوْ عَنْ تَعليمِ ما يَحتَاجُ إِلَيهِ ، أَوْ عمَّا يَسقُطُ علَيهِ⁽⁴⁾ منْ مالِهِ ، أَوْ ما أَشْبَهَ ذَلِكَ ؛ لأَنَّ هُنَاكَ مَوضعَ ذِكْرٍ وَعِبادَةٍ ، وَاجتهادٍ فيما يُقَرِّبُ إِلَى اللهِ تَعالَى ، لاَ مَوضعَ لَهْوٍ وَلَعِبٍ⁽⁵⁾ .

- ـ - ـ -

76- وَمَعيبٌ منْ غَيْرِ نَقْضٍ علَى مَنْ … ظَلَّ في الطَّوفِ شَارِباً أَكَّالاَ

[ شرح المفردات ]

المَعيبُ كَالمُعابِ : اسمُ مَفْعُولٍ لَمْ يُسمَّ فَاعلُهُ ، وَهُوَ مَرفُوعٌ علَى الابتداءِ .

وَمنْ غَيرِ نَقْضٍ : في مَحلِّ الرَّفْع علَى النَّعْتِ منْ مَعيْب .

وَعلَى مع مَنْ وَمَوصُولها : رُفعَ⁽⁶⁾ علَى محلِّ الخَبَرِ .

وَظَلَّ كَقَرَّ وَحَنَّ⁽⁷⁾ ، أَي : طَفِقَ .

وَفي الطَّوفِ : مُتَعلَّقٌ بِظَلَّ .

وَشَارِباً : اسمُ فاعلٍ منْ شَرِبَ كَفَرِحَ ، وَنَصَبَهُ علَى خَبَرِ ظَلَّ .