شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

الحذا - بِكَسرِ الحاءِ وَالمدِّ - : التجاه⁽¹⁾ ، وقصره ضرورة جائزة ، وهو في موضع نصبٍ على الظَّرفِ ، وَالعاملُ فيهِ فاسأل .

وَالرُّكْنُ - بِضَمِّ الرَّاءِ - : أَحَدُ الأَركَانِ ، قَالَ الفرزدقُ :

يكَادُ يُمسكُهُ عرفانُ رَاحتِهِ … رُكْن الحَطيمِ إِذَا ما جاءَ يَستلمُ

وَالحُسْنُ - بِضمِّ الحاءِ ، كَالإِحسانِ⁽²⁾ - : اسمُ⁽³⁾ مَصدَرٍ منْ أَحْسَنَ ، وَلكن مَعناهُ في هَذَا البيتِ الحَسنَة .

وَالدَّارَانِ : الدُّنيا وَالآخِرَةُ .

وَالابْتِهَالُ : الاجتهادُ في الدُّعاءِ ، وَنَصَبَ ابتهالاً علَى الحالِ المَصْدَرِيّ .

- ـ - ـ -

79- وَاستَعذْ عِنْدَهُ منَ الكُفْرِ وَالأَحْـ … ـزَانِ وَالفَقْرِ وَامتَثْلِهْ امتِثَالاَ

[ شرح المفردات ]

استعذ : فعلٌ مزيدٌ فيهِ السِّين وَالتَّاء ؛ لِلطلبِ وَالسُّؤَالِ ، وَتَقْديرُهُ : اطلبه وَسلْهُ⁽⁴⁾ الإِعاذَةَ ، وَهيَ الالتجاءُ .

وَعنده⁽⁵⁾ ، أي : لديه ، والهاء منه عائدةٌ علَى الرُّكْنِ .

وَالكُفرُ - بِضمِّ الكافِ وَفَتْحها - : نَقيضُ الإِيمانِ .

وَالأَحزَانُ : جَمعُ حُزْنٍ .

والفقر - بفتح الفاء ، وضمها - : نقيض الغناء⁽⁶⁾ .

وباقي البيت تذييل .

المَعْنَى [ في الدعاء عند الركن اليماني ] :

يقولُ : إِذَا وصلتَ إِلى الركن اليماني ؛ فقل : ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرةِ حَسنةً ، وقنا عذابَ النَّارِ ، اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بكَ منَ الكُفرِ وَالفَقْرِ وَضيق الصَّدْرِ .

شَرْحُ المَعْنَى :