شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

ومنْ طَافَ يومَ النَّحرِ وَهو جُنُبٌ ؛ فطاف ثلاثة أشواط ، أو أقل أو أكثر ، ثم خرج⁽¹⁾ ولم يَطُفْ لِوَداع البَيْتِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مصره ، فعليه أن يطوفَ ما بقي من طواف يوم النحر ، ويطوفَ طوافَ الصَّدْرِ ، وذلكَ إِذَا كانَ لم يحلّ حتى رجع⁽²⁾ وفعل هذا .

وإِنْ كَانَ فعلَ⁽³⁾ ؛ فَعلَيهِ حَجّةٌ مِنْ عامٍ مُقْبِلٍ ، وعلَيهِ لإِحلاَلِهِ⁽⁴⁾ بَدَنَةٌ وَشاةٌ، فَالبدَنةُ لإحلالهِ ، والشاةُ لِتَركهِ الوَداع .

مسألة [ فيمن طاف وثوبه نجس ] :

وَمَنْ أَصابَ ثَوبَهُ قَذَرٌ ولَم يعلمْ ، وَطَافَ طَوافَ الزِّيارةِ ، وَرَجَعَ إِلى بلَدِهِ ، ثُمَّ علمَ أَنَّه طَافَ في الثَّوبِ القَذرِ ؛ فَعلَيهِ دَمٌ .

وإنْ كانَ جامعَ امرأته ؛ فَعلَيهِ الحجُّ منْ قَابلٍ ، أَلاَ تَرَى أَنَّهُ إِذَا أَتَى بِالبَدلِ يُقَالُ لَهُ يُجزِئكَ هَذَا عَنِ الفَرضِ ، وهَذَا يَدلُّ علَى ما قُلْنَا⁽⁵⁾ .

رَجَعَ إلى الشَّرح⁽⁶⁾ [ في الشك والنسيان في الطواف ] :

وَمَنْ طَافَ سَبعةَ أشواطٍ ، وخرجَ منَ الطَّوافِ علَى يَقينٍ ، ثُمَّ شكَّ ؛ فقيلَ : لاَ يَرجع إِلَى الشَّكِّ .