شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَمَنْ شكَّ أَنَّهُ طَافَ سَبعةَ أَشْواطٍ أَو ثَمانية ؛ فَيركع⁽¹⁾ ، فَيعيده طوافاً صحيحاً سبعة أشواط ، كانَ طَواف الزيارة أو القدوم أو الوداع ، فإن لم يعده :

فَقيلَ : يُجزئه مُطلقاً .

وقول : لا يجزئه للزيارة ، ويجزئه للوداع ، وهذا الرأي أحبُّ إليَّ .

مسألة [ فيمن طاف ثمانية أشواط ] :

ومَنْ طَافَ ثمانيةَ أَشْواطٍ ناسياً ؛ فَقيلَ : لا يجزئه ، وَعليهِ أَنْ يَركع ، ثُمَّ يَطُوف ستَّة وَيركع ، وَقَد اجتزي لِطواف النَّفل ، وَإِنْ كَانَ طَوافَ الفَرضِ ؛ فَعلَيهِ أَنْ يَطُوفَ بَعدَ الستَّة طَوافاً صَحِيحاً سَبعةً⁽²⁾ .

وَقيلَ : مَنْ طَافَ لِوَداعه ثمانية أشواط ، وَلم يطف غيرهن حتَّى نفر ؛ فعليه دم ، وَمَنْ طَافَ لِلْفَرض ثَمانية أشواط ناسياً ، ثمَّ ذَكَرَ ، فَركعَ وَمضَى وسعى وحلق ؛ فَعلَيهِ أَنْ يُعيدَ الطَّوافَ ، وَعلَيهِ دَمٌ لِحلقهِ ، وعندي أنَّ عليه إعادةَ الرُّكُوع وَالسَّعي .

فصل [ فيمن طاف ستة أشواط ] :

وَمَنْ طَافَ ستَّةَ أَشْواطٍ ناسياً وَركَعَ فَذَكَرَ⁽³⁾ ؛ فقيلَ : يُتمَّ الشَّوطَ الَّذي نَسيهُ، ثُم يركع ، ويجزئه ذلك ، إلاَّ أَنْ يكونَ طَوافَ الفَرض ؛ فَعلَيهِ أَنْ يَستأنفَ طَوافاً صَحيحاً .

وأَمَّا مَنْ طَافَ ستَّة ناسياً ، ولَم يذكرْ إِلاَّ بعدَما أَحلَّ :