شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

فقيلَ : لاَ يُجزئُهُ ، إِلاَّ أَنْ يكُونَ وكَّلَهُ بِذلكَ .

وأَقُولُ بِرأيٍ : إِنِّي أَخافُ أَنْ لاَ يُجزِئُهُ ، إِلاَّ أَنْ يكُونَ الموكَّلُ أَوِ المَأْمُورُ ثقَةً مأْمُوناً ، وَاللهُ أَعلمُ .

وقيلَ : إنَّ لِلطَّائِفِ حفظَ العَدَدِ إِنْ شَاءَ ، بِما شاءَ ، بِلِسانِهِ ، أَوْ بِيَديهِ ، أَو بِحَصى ، وَاللهُ أَعلمُ⁽¹⁾ .

فصل [ فيمن بدأ الطواف من غير الحجر ] :

وَمَنْ بدأ في الطَّوافِ منْ غَيرِ الحَجَرِ ، منَ الرُّكْنِ الشَّامي أَو اليَماني ؛ جَهلاً منهُ ؛ فَعلَيهِ أَنْ يَطُوفَ إِتْماماً منْ حيثُ بَدأ إِلى الحَجَرِ فَيركع⁽²⁾ ، ثُمَّ يَستأنف طَوافاً جَديداً سَبْعة أَشْواطٍ منَ الحَجَرِ فَيركع⁽³⁾ ، وَعلَيه عندي إِعادةُ السَّعيِ إِنْ كَانَ قَدْ سَعَى، وَلاَ شَيءَ علَيهِ غَير ذَلِكَ، إِلاَّ أَنْ يكُونَ قَدْ أَحلَّ ؛ فَعلَيهِ دَمٌ لإِحلالِهِ⁽⁴⁾ وَالإِعادَة .

وَكَذلكَ عندي فيمَنْ بدأ بِالحجر ، ولم يختم به ، نقصَ أَو زَادَ⁽⁵⁾ .

فصل [ فيمن اخترق الحطيم في طوافه ] :