شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وبعد الركوع : متعلق بألحف ، ونصبَ سُؤالاً على المصدرِ النائبِ عَنْ نظيره ، وهذا بعكس ما في الآية الشريفة ، في قولِ اللهِ تعالى : ﴿ تَعْرِفُهُمْ بِسِيْماهُمْ لاَ يَسأَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً ﴾⁽¹⁾ ، أي : الإلحاح في المسألةِ .

- ـ - ـ -

82- ثُمَّ إِرْجِعْ إِلَى المَقَامِ فَهلِّلْ … ... وَاحمَدِ اللهَ وَارفَع الأَذْيالاَ

[ شرح المفردات ]

ثم : للترتيب .

والهمزة من ارجع ساكنةٌ لِلْوَصلِ ، كَقَولِ اللهِ عَزَّ وجلَّ⁽²⁾ : ﴿ ثُمَّ ارجِع البَصَرَ كَرَّتَينِ ﴾⁽³⁾ ، وإنما حرَّكها الناظم بالكسرة ضرورة جائزة ؛ لكونها بعد حرف النسق ، وهي ممتنع تحريكها إلا أن يبدأ بها .

والفاء⁽⁴⁾ من فهلل للترتيب الاتصالي .

وارفع الأذيال : تذييل للاستغناء عنه، وهو كناية عن الاجتهاد في الدعاء لله عز وجل، قال الشاعر :

وكنت إذا جاري دعا لمضوفه … ... أشمر حتى ينصف الساق مئزري⁽⁵⁾

أي : يجتهد في ضيفه ما استطاع .

المعنى [ فيما يعمل بعد الطواف ] :

يقول : إذا طفت فأت زمزم ، واشربْ من مائها ، ثم صل ركعتين لطوافك خلف مقام إبراهيم ، واجتهد في الدعاء ، ثم ارجع إلى المقام فهلل ، واحمد الله ، واجتهد في الدعاء .

شرح المعنى [ في ترتيب الأعمال بعد الطواف ] :