غاية المطلوب في الأثر المنسوب لعامر المالكي محققا

(1) أم هانئ بنت أَبِي طَالِبٍ بن عبد الملطب الهاشمية؛ بِنْتُ عَمِّ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُخْتُ عَلِيٍّ وَجَعْفَرٍ، اسْمُهَا: فَاخِتَةُ، وَقِيْلَ: هِنْدٌ، تَأَخَّرَ إِسْلاَمُهَا، كَانَتْ تَحْتَ هُبَيْرَةَ بنِ عَمْرِو بنِ عَائِذٍ المَخْزُوْمِيِّ، فَهَرَبَ يَوْمَ الفَتْحِ إِلَى نَجْرَانَ، أَوْلَادَهَا: عَمْرَو بنَ هُبَيْرَةَ، وَجَعْدَةَ، وَهَانِئاً، وَيُوْسُفَ، أَسْلَمَتْ يَوْمَ الفَتْحِ، عَاشَتْ أُمُّ هَانِئ إِلَى بَعْدِ علي بن أبي طالب. ينظر: الإصابة: ابن حجر 8/ 485 - 486.

(2) أخرجه السيوطي في الجامع الصغير بلفظ قريب جدا، المجلد الأول، باب: حرف الألف، حديث رقم: 103، وعزاه إلى الطبراني في الكبير، والخطيب في التاريخ عن أم هانئ، ورواه ابن ماجه بلفظ "اتخذي غنما فإنها بركة"، وقال السيوطي: حسن.

(3) ذكره باللفظ نفسه علي الحلبي في السيرة الحلبية، باب رعيته الغنم، 1/ 207.

(4) رواه البخاري من طريق أبي هريرة بلفظ: رأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل، والفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم، الجزء الثاني، 63 - كتاب بدء الخلق، 15 - باب: خبير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال، حديث رقم: 3125؛ ورواه مسلم نحو رواية البخاي وبالطريق نفسه، الجزء الأول، 1 - كتاب الإيمان، (21) باب تفاضل أهل الإيمان فيه، ورجحان أهل اليمن فيه، حديث رقم: 85 - (52).