غاية المطلوب في الأثر المنسوب لعامر المالكي محققا

وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّ رجلا جاءه فقال: يا رسول الله، إنى طلقت امرأتي ألفا، فقال: بانت منك امرأتك بثلاث، وتسعمائة وسبع وتسعون عليك معصية، وأنت ظالم لها، وظلمتَ نفسك⁽¹⁾.

وبلغنا أنّ رجلا أتى ابن عباس فقال: إنى طلّقتُ امرأتي عدد النجوم؟ فقال: قد كان يغنيك منها رأس الجوزاء، ويلك اتخذت آيات الله هزواً.

وعن مجاهد كنتُ عند ابن عباس فجاءه رجل فقال: إنّه طلّق امرأته ثلاثا، فسكت حتى ظنتُ أنّه رادها إليه، ثم قال: ينطلق أحدكم فيركب الأحموقة ثم يقول: يا ابن عباس، وإنّ الله قال: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا⁽²⁾ وإنّك لم تتق الله، فاجعل لك مخرجاً، عصيت ربك، وبانت منك امرأتك.

الربيع عن ضمام عن أبي الشعثاء في رجل تزوّج امرأة ولم يفرض لها صداقا، ثم مات، قال: لا صداق وعليها العدة، ولها الميراث، قال ضمام: فقلتُ أنا لأبي الشعثاء: إنّ ناساً يزعمون أنّ ابن مسعود قال: لها الميراث، وعليها العدة، ولها الصداق، قال: لو نجد هذا عن ابن مسعود عن ثقة لأخذنا به.

روي عن ابن عباس أنّ رجلا جاء إليه فقال له: كان بيني وبين ابن عمي كلام، فقلتُ له: يوم أتزوج ابنتك فهي طالق، فقال له ابن عباس: تزوّجها فإنها لك حلال، أما تقرأ قول الله عزّ وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ⁽³⁾ فجعل النكاح قبلا، والطلاق من بعد، ثم قال: لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك.