غاية المطلوب في الأثر المنسوب لعامر المالكي محققا

وعن رجل طلّق أمته قال موسى: تُعتق، وقال أبو عثمان: لا يطأها وهي أمته، وعن أبي عبد الله - رحمه الله - أنّه يرى فيمن طلّق سريته أنها لا تُعتق إلا أن يريد بذلك عتقا، ويروى ذلك عن والده في بعض الآثار.

وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: من أعتق رقبة لوجه الله فهي فداؤه من النار، كل عضو منه بعضو منه⁽¹⁾، وفي خبر آخر: حتى الذكر بالذكر، والفرج بالفرج⁽²⁾.

قال أبو زياد: من أعتق غلاما لوجه الله، يريد به الأجر؛ لم يكن له أن يشرب من يده قدحا من ماء.

عن البراء بن عازب قال: سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم – فقلتُ: يا رسول الله، مرني بعمل يدخلني الجنة، وينجيني من النار، قال: تعتق النسمة، وتفك الرقبة، قلتُ: أوليسا واحدة؟ قال: لا، إن تعتق النسمة أن تنفرد بها، وفك الرقبة أن تعين فيها، قلتُ: فإن لم أستطع ذلك؟ فقال: فمنحة وتخوف واتقاء على ذي الرحم الظالم، قلتُ: فإن لم أستطع ذلك يا رسول الله؟ قال: فأطعم جائعا، واسق ظمآنا، قلتُ: فإن لم أستطع ذلك يا رسول الله؟ قال: فكف أذاك عن الناس⁽³⁾.

كتاب البيوع

بلغنا أنّ عبد الله بن القاسم وهو أبو عبيدة الصغير يشارك قوما في شراء يشترونه قدموا حين اشتروا، ومدحوا حين باعوا، فربحوا شيئا كثيرا، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا عمل التجارة، فقال: ردّوا علي رأس مالي، ولم يأخذ من الربح.