غاية المطلوب في الأثر المنسوب لعامر المالكي محققا
الجزء ٢ · صفحة ١٨٣يُكره أن يتبع النساء الجنازة، وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه رأى امرأة تتبع جنازة فأمر بردها(1)، وعن أم عطية(2) قالت: نهينا عن اتباع الجنائز(3).
وبلغنا أنّ خالد بن الوليد لما توفي سمع عمر النوح في بيته، فقال عمر لابن عباس: ادخل على أم المؤمنين، وكانت ميمونة خالة خالد بن الوليد، فأمر أن يشد عليها باب بيتها، وقال لابن عباس: اخرجهن على واحدة، فقام عمر: يضربهن بالدرة، فسقط خمار واحدة منهن، فقال ابن عباس: سقط خمارها، فقال له عمر: إنّه لا خمرة لها.
وبلغنا أنّ أصحاب ابن مسعود كانوا اذا كانت جنازة أمروا بالأبواب فغلقت على النساء.
وأخبرني الحضارم أنّ الإمام بحضرموت كان يرسل إلى أهل الميت يتعاهد أن لا يكون بواكي.
(1) ذكره المناوي في شرح مسند أبي حنيفة بلفظ قريب من طريق أبي عطية الوداعي، شرح المسند، ذكر إسناده عن علي بن الأقمر، حديث الجنازة وعدم اتباع المرأة.
(2) أم عطية الصحابية اسمها نسية، وقيل بنت كعب، وقيل بنت الحارث، وهى من فاضلات الصحابة، والغازيات منهن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت تغسل الميتات، وهى التى غسلت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، روي لها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعون حديثا. ينظر: موسوعة الإعلام: 1/ 424.
(3) رواه البخاري باللفظ والطريق نفسه وزاد: و لم يعزم علينا أي لم يوجب ولم يشدد علينا في المنع، كما شدد في غيره من المنهيات، الجزء الأول، 29 - كتاب الجنائز، 29 - باب: اتباع النساء الجنائز، حديث رقم: 1219؛ ورواه مسلم نحو رواية البخاري وبالطريق نفسه، الجزء الثاني، 11 - كتاب الجنائز، (11) باب نهي النساء عن اتباع الجنائز، حديث رقم: 35 - (938).