غاية المطلوب في الأثر المنسوب لعامر المالكي محققا

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من وجأ عجانة قل حياؤه، وذهب إيمانه⁽¹⁾.

مسألة: وإذا زنى الرجل بامرأة ثم ظهر من بعضهم إلى بعض صلاح، فعن أبي زياد: لا يتولى أحدهما صاحبه، ويتولاهما غيرهما، وعن علي بن عزرة: يتولى أحدهما صاحبه، وكذلك قال الخراساني، وقال ابن محبوب: إذا ظهر منها الصلاح يتولى أحدهما صاحبه، وعن ابن محبوب: أنّ على الزانية رد ما أخذت من الكراء على فرجها إلى من اخذت، وإن أبروها فإنها تبرى، وهذا لا يشبه الربا، والحل فيه جائز إذا اعترف به وأبروها.

وعن النبي - صلى الله عليه وسلم -: لعن الله الناكح يده⁽²⁾، وعن ابن عباس أنّه قال: نكاح الأمة خير منه، وهو خير من الزنى، وقال أبو زياد أنّه بلغه عن الربيع انّه لم ير بذلك بأسا.

وسئل ابن عباس عن الخضخضة؟ فقال: ذلك نائك نفسه، وقال سالم: بلغني أنّ أقواما يخرجون يوم القيامة وأيديهم حبالى، فإذا هم هؤلاء، قال مكحول صاحب الحسن: ملعون صاحب الخضخضة، قال سعيد بن جبير: عذّب الله أمة من الأمم كانوا يعبثون بفروجهم، يدلكون ذكورهم بأيديهم، قال عمر: أولئك لا خلاق لهم، وفي الحديث: نكاح الإماء خير من الخضخضة، والخضخضة خير من الزنى.

وكان الحسن يقول: مضت السنة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالرجم من الرجال والنساء الأحرار، ومضت السنة للزاني البكر من الرجال والنساء الأحرار مائة جلدة.