سورة الرعد · الآية ٢٣ من ٤٣

﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾ بدل من " عقبى الدار" ، ﴿يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ﴾ أي: آمن ﴿مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ، وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ﴾ من أبواب المنازل ، بالسلام والبشارة بالرضى والهدايا.

قوله : ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا ﴾ وقد فسّرناه قبل هذا الموضع . ﴿ وَمَن صَلَحَ مِنْ ءَابَائِهِمْ ﴾ أي : من آمن وعمل صالحاً من آبائهم ﴿ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ﴾ . وقال في آية أخرى : ﴿ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ﴾ [ الطور : 21 ] اي : إن الله يرفع إلى المؤمن ولده في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل لتقَرَّ بهم عينُه .

ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن المرأة يكون لها الزوجان في الدنيا . امرأة أيهما تكون في الجنة؟ قال : « امرأة الآخر »

قال : ﴿ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ﴾ أي : في الدنيا ﴿ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ .

ذكروا ن ابن عباس أنه قال : إذا أثاب الله أهل الجنة بالجنة انطُلِق بالرجل منهم إلى سرادق من لؤلؤ في خمسين ألف فرسخ ، فيه قبة حمراء من ياقوتة ، ولها ألف باب ، وله فيها سبعمائة امرأة ، فيتكىء على أحد شقيه ، فينظر إليها كذا وكذا سنة ، ثم يتكىء على الشق الآخر ، فينظر إليها مثل ذلك . ثم يدخل عليه من كل باب ألف ملك من ألف باب ، معهم الهدية من ربهم ، فيقولون له : السلام عليك من ربك ، فيوضع ذلك فيقول : ما أحسن هذا! فيقول الملك للشجر حوله : إن ربكن يأمركن أن تقطعن له كل ما اشتهى عن مثل هذا . قال : وذلك كل جمعة ، وهو المزيد .

﴿ جنَّاتُ عَدْنٍ ﴾ والعدن الإِقامة ، قيل : هى وسط الجنة ، وهو بدل أَو بيان من عقبى ، أَو خبر لمحذوف ، والوجوه هذه أَولى من كونه مبتدأً مخبرا عنه بقوله ﴿ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ ﴾ وإِن علوا ، والديهم ووالداتهم يجاورونهم فى الجنة لإِتمام السرور ، من آبائهم ، حالم من ضمير صلح ، أَو من مَنْ ، ومَنْ معطوف على الواو للفصل بالمفعول ﴿ وأَزْوَاجِهِمْ ﴾ اللاتى متن أَو ماتوا فى العصمة هن فراش لهم فى الجنة ، والمرأَة لآخر أَزواجها على الصحيح ، وجاءَ به الحديث ، وقيل : تختار أَحسنهم خلقا معها ، وفيه أَثر وارد ، وقيل لأَولهم كمن تزوج امرأَة مات زوجها ثم أَحياه الله - جل وعلا - ، ويرده أَن هذه للثانى ﴿ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ﴾ الذين لم يبلغوا من الذكور والإِناث يكونون فى درجاتهم ، مع أَنهم لم يعلموا عملهم ، وكذا قيل فى الآباء لإِكمال السرور ، وذلك من جملة الشفاعة ، والأُنثى غير البالغة تكون مع زوجها لا مع أَبيها ، ولا يخفى أَن الآية فى أَن الجنة تجمع هؤلاءِ لاتصال بعض ببعض فى أَمر الدين لا فى الاستواءِ فى الدرجات ، إِذ لا دليل فى الآية على الاستواءِ ، وإِنما الصريح فى الأَولاد فى قوله تعالى : ﴿ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإِيمان أَلحقنا بهم ذرياتهم ﴾ ﴿ والْمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بابٍ ﴾ من أَبواب الجنةِ ، ومن أَبواب القصور يهنئُونهم ، وبعد ذلك يدخلون عليهم فى مقدار كل يوم من أَيام الدنيا ثلاث مرات بالهدايا والتحف من الله - عز وجل - بالسلام فى ذلك الدخول كله كما قال الله تعالى :

﴿ سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ﴾ بصبركم ، والباءُ سببية أَو عوض متعلق بما تعلق به عليكم ، أَو خبر لمحذوف ، أَى هذا الثواب بما صبرتم ، أَو المعنى يدخلون عليهم من كل نوع من الهدايا ، أَو بكل نوع ، سميت الهدايا أَبوابا مجازا ، وفيه أَنه لا قرينة ، وقيل من كل باب من أَبواب البر ، باب الصلاة وباب الزكاة وباب الصبر ﴿ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ عقباكم أَو هذه العقبى أَو ذاك ، هذا من جملة قوله الملائٍكة أَى عقبى دار الآَخرة ، وهى الجنة ، أَو عقبى دار الدنيا أَى نتيجة عملكم فيها ، قال عبد الله بن سلام وعلى ابن الحسين : إِذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم أَهل الصبر ، فيقوم ناس ولا يقدر غيرهم على القيام ، فيقال لهم : انطلقوا إلى الجنة ، فتقول الملائكة : إِلى أَين؟ فيقولون إلى الجنة . قالوا : قبل الحساب؟ قالوا : نعم ، فيقولون : من أَنتم؟ فيقولون : نحن أَهل الصبر قالوا : وما صبركم؟ قالوا : صبرنا أَنفسنا على طاعة الله وعن معاصى الله وعلى بلاءِ الدنيا ، فيقولون : ﴿ سلام عليكم ﴾ الآية ، وهو تبشير بالسلامة ، أَو تحية منهم أَو من الله بواسطتهم .