سورة إبراهيم · الآية ٤٥ من ٥٢

﴿وَسَكَنتُمْ فِي مَسَـاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ﴾ بالكفر أي: أقروا فيها واطمأنوا ، طيبي النفوس ، سائرين بسيرة من قبلهم من الظلم والفساد ، لا يحدثونها بما وقع على الأولين ، فكيف كان عاقبة ظلمهم فيعتبروا ويرتدعوا ، ﴿وَتَبَيَّنَ لَكُمْ﴾ بالأخبار والمشاهدة ، ﴿كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ﴾ ، أي: أهلكناهم وانتقمنا منهم ، ﴿وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ﴾ ، أي: صفات ما فعلوا وما فعل بهم ، وهي في الغرابة كالأمثال المضروبة لكل ظالم.

ثم قال للذين بعث فيهم محمد ﴿ وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ﴾ أي : بشركهم ، يعني من أهلك من الأمم السالفة ، فخلفتموهم بعدهم في مساكنهم ﴿ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ ﴾ أي : كيف أهلكناهم . أي : إنكم لتمرون بمنازلهم ومساكنهم وترون آثارهم . ﴿ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ ﴾ . قال مجاهد : الأشباه . وقال الحسن : يعني أنكم إن كفرتم أهلكناكم كما أهلكناهم؛ يُخوِّفهم بذلك .

﴿ وَسَكَنْتُمْ فِى مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلمُوا أَنْفُسَهُمْ ﴾ بالكفر والمعاصى كعاد وثمود ، وهذا يقوى أن الناس عام لا قريش خاصة لأَن قريشاً لم يسكنوا منازل عاد وثمود السكنى لغيرهم ، والكلام على المجموع فيها لا على الجميع ، اللهم إلا أن يقول سكنها أوائل قريش ، أو أُريد بالسكنى ما يشمل مبيتهم فيها أو نزولهم مطلقاً فيها حين السفر ، والجملة معطوفة على أَقسمتم ، فالاستفهام منسحب عليها ، وكذا ما بعدها كأنه قيل : ألم تكونوا تبين لكم إلخ ، ألم تكونوا ضربنا لكم الأمثال ﴿ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ ﴾ فاعل تبين ضمير مستتر عائد إلى الحال أو الفعل أو مدلول عليه بفعلنا ، فعل الله الهلاك والعذاب وإخراب المنازل ، كما تشاهدونها فى أسفاركم ، وتسمعون فى الأخبار ، وقال الكوفيون : كيف فعلنا بكم فاعل تبين ﴿ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ ﴾ بينا لكم فى القرآن أخبارا عن الأُمم السابقة شبيهة بالأَمثال فى الحسن والغرابة من الجزاء على أفعال ، وفى الغرابة من أفعالهم والجزاء عليها بأَنواع الهلاك ، فالأمثال استعارة تصريحية ، شبه الأفعال والجزاءَ عليها بالأمثال المضروبة ، أو بينا لكم أمثالكم فى الكفر والعقاب ، وهم الأُمم السابقة ، والأول أولى .