سورة إبراهيم · الآية ٤٧ من ٥٢

﴿وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ﴾ أي: مكرهم العظيم الذي استفرغوا فيه جهدهم ، وفنوا عليه أعمارهم ، وأشغلوا به دهرهم ، وهو ما تهواه نفوسهم من تأييد الكفر وبطلان الإسلام ، ﴿وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ﴾ ، أي:جزاء مكرهم ، أو وعند الله مكرهم الذي يمكرهم به ، وهو عذابهم الذي يأتيهم من حيث لا يشعرون ، ﴿وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ وهو معنى قوله: ﴿ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ، أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا ﴾ لتحطم الماكر أن لو يأذن الله لها ، وقيل: إن الجبال مثل لآيات الله وشرائعه ، لأنها بمنزلة الجبال الراسية ثباتا وتمكنا ، وقيل: التقدير وإن وقع مكرهم لزوال أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فعبر (لعله) عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالجبال لعظم شأنه ، ﴿فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ﴾ ، معنى قوله : ﴿إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا﴾ ، ﴿إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ﴾ غالب لا يماكر ، ﴿ذُو انْتِقَامٍ﴾ لأوليائه من أعدائه.

قوله : ﴿ فَلاَ تَحْسَبَنَّ الله مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ﴾ أي : ما وعدهم من النصر في الدنيا والجنة في الآخرة ﴿ إِنَّ الله عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ﴾ أي : عزيز في نقمته ، ذو انتقام من أعدائه بعذابه .

﴿ فَلاَ تَحْسَبَنَّ الله مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ﴾ إذا تقرر أن مكرهم مكتوب عند الله ، وأنه مجازيهم عليه وأن مكرهم لا يزول به ما هو كالجبال ، وهو دين الله فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله وأَنت من رسله فلا يخلف وعدك بالنصر ﴿ إنا لننصر رسلنا ﴾ ﴿ كتب الله لأَغلبن أنا ورسلى ﴾ ووعده مفعول ثان قدم الوعد وأُضيف إليه مخلف تخفيفاً ، وإِنما قدم على طريق الاعتناءِ به وأنه المقصود بالإفادة ، كما قدم شركاءً على الجن فى قوله : ﴿ وجعلوا له شركاءَ الجن ﴾ لأًن الاعتناءَ بذم الإشراك أقوى من ذم من يجعلونه شريكا ، وأدخل فى القصد بالإفادة ، كذلك نفى خلف الوعد أدخل فى القصد من كون المخلف رسله لأن عدم خلفه نفى لصفة الذم عنه فهو أحق مطلقاً ، فيتفرع عنه أنه فى حق الرسل أولى من غيرهم ، والمفعول الأول فى غير باب ظن هو الذى هو فاعل فى المعنى ، والرسل يأْخذون الوعد فهم الأول ، وأَولى من هذا أن الأول هو الوعد؛ لأَنه المتخلف ﴿ إِنَّ الله عَزِيزٌ ﴾ غالب لا يغلب مكر ما مكر ، ولا دافع عما أراد ﴿ ذُود انْتِقامٍ ﴾ من أعدائِه الظالمين لأوليائِه المظلومين .