سورة النحل · الآية ١١٨ من ١٢٨

﴿ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ ، وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ، ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ﴾ أي: عملوا السوء جاهلين غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم ، ومرادهم لذه الهوى ، ﴿ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ﴾ ما أفسدوه ، ﴿ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا﴾ من بعد التوبة ﴿ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.

قوله : ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا ﴾ يعني اليهود؛ سمّوا أنفسهم اليهود وتركوا الإِسلام ﴿ حَرَّمْنَا ﴾ عليهم بكفرهم ﴿ مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ ﴾ في سورة الأنعام وهي مكية ، وهذا الموضع من هذه السورة مدني؛ يعني قوله : ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ البَقَرِ وَالغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُرُهُمَا أَوِ الحَوَايَا ﴾ والحوايا المبعر ﴿ أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ﴾ [ الأنعام : 146 ] .

قال : ﴿ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ وإنما حرّم ذلك عليهم بظلمهم . وقد بيّن ذلك في سورة النساء فقال : ﴿ فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ . . . ﴾ إلى آخر الآية [ النساء : 160 ] .

﴿ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا ﴾ متعلق بقوله : ﴿ حَرَّمْنَا ﴾ قدم للحصر ، وعلى طريق الاهتمام بالذم تعالى الله عن الاهتمام ، ووجه الاتصال بما قبله بيان ما حرم علينا للمضرة وما حل ، وبيَّن ما حرم على اليهود انتقاما منهم لبغيهم كما قال :

﴿ مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ ﴾ يا محمد ﴿ مِنْ قَبْلُ ﴾ فى سورة الأنعام ذا الظفر ، وشحوم البعير والغنم ، إلا ما حملت ظهورها أوالحوايا أو ما اختلط بعظم متعلق بقصصنا ، والمراد من قبل نزول هذه الآية ، أو بحرّمنا فالمراد من قبل تحريم ما حرم على هذه الأمة ، لكن ما حرم عليها ليس ما حرم على اليهود فى سورة الأنعام ، بتعليقه بقصصنا أولى ، وفى الحصر تكذيب اليهود إذ قالوا : ما حرم عينا قد حرم من قبلنا على نوح وإبراهيم ومَن بعدهما ، كما كذبهم بقوله عز وجل : ﴿ فبظلم من الذين عادوا حرمنا عليهم طيباتٍ أُحلت لهم ﴾ ﴿ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ ﴾ بتحريم ذلك ﴿ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ ﴾ مفعول لقوله ﴿ يَظْلِمُونَ ﴾ ظلموا أنفسهم بالبغى فعوقبوا بتحريم ذلك ، ومع ذلك زادوا كفراً بأن يبعوه ويأكلوا ثمنه ، وكفراً آخر إذ أحله الله لهم ببعث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فبقوا على تحريمه من عند أنفسهم اتباعًا لما مضى ، وقد أوجب الله عليهم أن يؤمنوا به ويتبعوه فى حله .