سورة الإسراء · الآية ٢٨ من ١١١

﴿وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ﴾ وإن أعرضت عن ذي القربى والمسكين وابن السبيل حياء من الرد إن سألوك رزقا وأنت معدم ، ﴿ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا﴾ انتظار رزق من الله ترجوه أن يأتيك ، ﴿فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا﴾ فقل لهم: رزقنا الله وإياكم من فضله.

قوله : ﴿ وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا ﴾ أي ابتغاء الرزق ﴿ فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً ﴾ .

ذكروا عن الحسن أن سائلاً قام فقال : يا رسول الله ، لقد بتنا البارحة بغير عَشاء ، وما أحسبنا الليلة نرجوه . فقال : يرزقنا الله وإياك من فضله ، اجلس . فجلس . ثم قام آخر فقال : مثل ذلك . فردّ عليه رسول الله مثل ذلك . فأُتِي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع أواق من ذهب ، فقال : أين السائلان؟ فقام الرجلان فأعطى كل واحد منهما أوقية ، ولم يسأله أحد ، فرجع بأوقيتين ، فجعلهما تحت فراشه . فسهر ليلته بين فراشه ومسجده ، فقالت أم المؤمنين : يا رسول الله ما أسهرك؟ أوَجَع أم أمر نزل؟ فقال : يا عائشة ، أُتِيت بأربع أواق فأمضيت وقيتين وبقيت وقيتان ، فخشيت أن يحدث بي حدث ولم أوجّههما .

قال بعضهم : بلغنا أن قوله : ﴿ فَقُلْ لَّهُمْ قَوْلاً مَيْسُوراً ﴾ أن يقول لهم : يرزقنا الله وإياك .

ذكر عن عائشة أنها قالت : لا تقولوا للسائل : بارك الله فيك ، فإنه قد يسأل البَرُّ والفاجرُ ، ولكن قولوا : يرزقنا الله وإياك .

قوله : ﴿ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا ﴾ يعني انتظار رزق من ربك .

ذكر الحسن قال : كان السائل يسأل فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله ما أصبح في بيوت آل محمد صاع من طعام ، وهي يومئذ تسعة أبيات . ولم يكن به شكوى ، ولكن والله اعتذار منه عليه السلام .

﴿ وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا ﴾ إن الشرطية أدغمت نونها فى ميم ما للصلة أن تعرض عن ذى القربى والمسكين وابن السبيل ، وعن أصحابك المحتاجين الطالبين منك المعروف ، لأجل طلب رحمة ترجوها من ربك لتعطيهم منها ، ولم تكن لك فى الحال ، وسكتَّ مستحييا أن تقابلهم بالرد وكان صلى الله عليه وسلم إذا سئل وليس عنده ما يعطى أعرض بجانبه وسكت ، وربما روى أنه غضب ، أو اشتد عليه طلبهم ، وليس كذلك فنزلت الآية .

﴿ فَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَيْسُورًا ﴾ مثل رزقكم الله ، ومثل إذا فتح الله أعطيكم وارجع وقت كذا ، ومثل ليس عندى ما أعطيكم الآن ، وكره مالك الاقتصار على رزقك الله ، لأنه لا أعظم على السائل من قطع طمعه فلا يقابله مع ذكر اسم الله بما يضره ، وكان يستحب أن يقول له : إذا فتح الله إلى أخر ما مر! ولا يعارض بأنه صلى الله عليه وسلم يقول : رزقك الله لأن دعاء النبى مجاب قطعا ، ولا تقتصر على السكوت والإعراض ، وأحواله صلى الله عليه وسلم متعددة تارة يعطى ، وتارة يسكت ، وتارة يرد بالجميل مثل رزقك الله ، علة الإعراض الإعسار ، لكن عبَّر عنه بالمسبب ، وهو الابتغاء .

ويجوز أن يكون الإعراض كناية عن عدم النفع بدفع ما يحتاجون إليه إذ لم يوجد عنده ، والإعراض بالوجه لازم عدم النفع ، وأن يكون ابتغاء بمعنى انتظار ، فإن الانتظار علة حاصلة على الإعراض ، ولا ينصب ابغاء بقل ، لأن لقال الجواب المصدر ، ولا داعى إلى إخراجها عنه ، وتعرض بمعنى الماضى أى لا نعد فى المستقبل إلى اإعراض بعد ، بل ضم إليه قولا ميسوراً أى ليِّنا ودعه إِلى قول اليسر ، ويجوز أن يكون المعنى إن أردت الإعراض ، وهو مما و زنه مفعول ومعناه فاعل كمن كوم ، ومثله من الرباعى أولع فهو مولع بالبناء للمفعول وجاء من ذلك مسعود ومنحوس .

ويجوز أن يكون مصدراً بوزن مفعول كمجلود بمعنى الجلادة ، ومعقول ومخلوف ، ومجرود ومعقود ، ومعسور ، والأصل لهم قول يسر بالإضافة ، فهو بدل من قولا أو نعتًا على معنى قولا يذكر فيه اليسر ، نزلت الآية فى مهجع ، وبلال وصهيب وسالم وخباب رضى الله عنهم يسألونه صلى الله عليه وسلم أحياناً ، فيعرض عنهم حياء من الرد ، ويتضررون من الإعراض .