سورة الإسراء · الآية ٢٩ من ١١١

﴿وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ﴾ (لعله) أي: لا تمسك عن النفقة في الحق كالمغلول يه ، لا يقدر على مدها ، ﴿وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾ هذا تمثيل لمنع الشحيح ،وإعطاء المسرف ، أو بالاقتصاد الذي هو بين الإسراف والتقتير ، ﴿فَتَقْعُدَ مَلُومًا﴾ فتصير ملوما عند الله ، لأن المسرف غير مرضي عنده وعند نفسك إذا احتجت ، فندمت على ما فعلت ، ﴿مَّحْسُورًا﴾ أسفا منقطعا بك لا شيء عندك ، من حسره السفر : إذا أثر فيه أثرا بليغا ، أو عاريا، من حسر رأسه . وقال قتاده:" محسورا: نادما على فرط منك". ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ ، إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ﴾ بمصالحهم.

قوله : ﴿ وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ ﴾ أي لا تدع النفقة في حق الله فيكون مثلك الذي غُلَّتْ يده إلى عنقه فلا يستطيع أن يبسطها .

قال : ﴿ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ البَسْطِ ﴾ أي : فتنفق في غير حق الله ﴿ فَتَقْعُدَ مَلُوماً ﴾ في عباد الله لا تستطيع أن تُوسِع الناس ﴿ مَّحْسُوراً ﴾ أي : قد ذهب ما في يديك . يقول : قد حسر .

وقال بعضهم : يقول : لا تمسكها عن طاعة الله ولا عن حقه ، ولا تبسطها كل البسط أي : لاتنفقها في معصية الله وفيما لا يصلح ، وهو الإِسراف . قال : ﴿ فَتَقْعُدَ مَلُوماً ﴾ في عبادالله ﴿ مَّحْسُوراً ﴾ أي : على ما سلف من أمره وفرط .

﴿ وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ ﴾ مربوطة إلى عنقك بجامعة أى لا تترك مدها بالإعطاء ، كأنها مربوطة إلى عنقك .

﴿ وَلاَ تَبْيُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ ﴾ بالإنفاق الكثير ، حتى لا يبقى فيها شئ ، ومَن بسط يده ولم يقتض بها سقط ما فيها ، أمره الله بالتوسط فى الإنفاق ﴿ وكان بين ذلك قواما ﴾ وذلك بين الشُّح والتبذير ، وخير الأمور أوساطها ، قال صلى الله عليه وسلم : « ماعال من اقتصد » أى ما افتقر رواه أحمد عن ابن عباس . قال ابن عمر : قال رسول صلى الله عليه وسلم : « الاقتصاد فى النفقة نصف المعيشة » رواه البيهقى . وعن أنس عنه صلى الله عليه وسلم : « التدبير نصف المعيشة ، والتودد نصف العقل ، والهم نصف الهرم ، وقلة العيال أحد اليسارين » ويقال : حسن التدبير مع العفاف خير من الغنى مع الإِسراف .

﴿ فَتَقْعُدَ ﴾ فتصير ﴿ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴾ أو فتعجز عن الطريقة الوسطى المحمودة ، كالذى لا يطيق القيام حال كونك ملوماً ، أى معاتبًا أو مذموما عند الخلق والخالق ، ونصب تقعد فى جواب النبيين على معنى لا يكون منك ذلك ، ومن الخلق اللوم أو الذم لك ، والانقطاع منك ، وملوما عائد إلى قوله : ﴿ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ﴾ وقوله : ﴿ محسوراً ﴾ عائد إلى قوله : ﴿ ولا تبسطها كل البسط ﴾ ومحسوراً مقطوعاً بك عن === ، يقال : حسره السفر إِذا أثر فيه ، قيل : أو نادما فيكون مفعول بمعنى فاعل ، الإنسان يحسر نفه ، أى يتسبب فى قطعها عن المال ، فهو حاسر لنفسه ، وهو محسور ، وحسره الله ، فهو محسور ، والإسراف حسره ، فهو محسور .

قال جابر بن عبد الله : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس أتاه صبىّ فقال : إن أمى تستكسيك درعًا أى قميصا ، فقال صلى الله عليه وسلم : « من ساعة إلى ساعة يظهر فعد إلينا » مذهب إلى أمه فقالت قل له : إن أمى تستكسيك الدرع الذى عليك ، فدخل صلى الله عليه وسلم داره ، فنزع قميصه وأعطاه وقعد عريانا ، وأذن بلال وانتظروا الصلاة فلم يخرج ، فأنزل الله الآية فسلاه الله عز وجل بقوله فى العموم البدل فى كل معسر .