سورة الكهف · الآية ٤٩ من ١١٠

﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ﴾ اي: صحف الأعمال ﴿فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ﴾ خائفين﴿مِمَّا فِيهِ﴾ مما قدموه من الذنوب ، خلاف المؤمنين ، فإنهم يبتهجون بما فيه ، ويفرحون ويستبشرون ، ﴿وَيَقُولُونَ : يَا وَيْلَتَنَا﴾ يا هلاكنا ، والويل والويلة : الهلكة ، وكل من وقع في هلكة دعا بالويل ، ﴿مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً﴾ ، لأنه مأخوذ بالصغائر والكبائر ، ﴿إِلَّا أَحْصَاهَا ، وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا﴾ جزاء ما عملوا من الصغيرة والكبيرة ، ﴿وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ فيكتب عليه ما لا يعمل ، أو يزيد في عقابه المستحق عقابه ، أو يعذبه بغير جرم.

قال : ﴿ وَوُضِعَ الكِتَابُ ﴾ أي : ما كانت تكتب عليهم الملائكة في الدنيا من أعمالهم . ﴿ فَتَرَى المُجْرِمِينَ ﴾ أي : المشركين والمنافقين ﴿ مُشْفِقِينَ ﴾ أي : خائفين ﴿ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الكِتَابِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً ﴾ أي : في كتبهم ﴿ وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ﴾ .

﴿ وَوُضِعَ الكِتَابُ ﴾ أن للحقيقة فيصدق بالكتب أو للاستغراق على إرادة التفريع ، بأن كتبكم كلها تحضر ، فتحاسبون بما فيها لا يفوتنا كتاب أحد . وذلك كتب الأعمال توضع فى الأيمان للسعداء ، وفى التماثيل للأشقياء أو تكتب الأعمال كلها فى كتاب واحد ، ولكل أحد كتاب مفرد أيضًا ، أو ذلك كناية عن وضع الحساب .

﴿ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ ﴾ المعاندين لك ، أو مطلق المجرمين ، فيدخل هؤلاء بالأولى ﴿ مُشْفِقِينَ ﴾ مضطربين خائفين ﴿ مِمَّا فِيهِ ﴾ من الذنوب .

﴿ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا ﴾ يا هلكتنا ، اللفظ لفظ نداء هلكتهم ليحضروا ووقتها الحاضر ، والمراد التفجع شبهت بإنسان بطلب إقباله ، ورمز بلازمه وهو النداء فذلك استعارة مكنية تخييلية ، وقيل : المنادى محذوف أى يا من بحضرتنا ، وويل مفعول مطلق لمحذوف ، أى هلكنا ويلتنا أى هَلَكْتَنَا .

﴿ مَالِ هذَا الْكِتَابِ ﴾ كل أحد يقول فى شأن هلاكه بالذنوب التى رآها فى كتابه ، وشأن كتابه ﴿ يا ويلتنا ما لهذا الكتاب ﴾ وفصلت اللام فى الخط إشارة إلى أن المجرمين لشدة الكرب يقفون على بعض الكلمة ، بل على كلمة لا تتم إلا بما بعدها ، والاستفهام تعجبى .

﴿ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً ﴾ فعلة صغيرة من الذنوب ﴿ وَلاَ كَبِيرَةً ﴾ فعلة كبيرة منها ، والفعلة تشمل الاعتقاد وترك الواجب ، قيل : الصغيرة كالمس ، والكبيرة كالزنى ، وقيل : الصغيرة كالتبسم عند المعصية ، أو بالاستهزاء بالمسلم ، والكبيرة كالضحك ، والمس عندنا كبيرة ولا إثم على من تبسم أو ضحك ضرورة

﴿ إِلاّ أَحْصَاهَا ﴾ عدَّها وأحاط بها سرَّها فى الدنيا ، أو أعلنها فى حق الله ، أو فى حق المخلوق من الفروع أو الأصول .

﴿ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا ﴾ من الذنوب ، أو جزاء ما عملوا ﴿ حَاضِرًا ﴾ لم يغب منه شئ ، كله مكتوب ، ولم يجدوا حسنة من حسناتهم ، لأنها أحبطت بالشرك ﴿ وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾ لا يتعدى فيه بزيادة شئ من الذنوب لم يفعله ، أو بزيادة على عذاب لم يستحقه ، وإحباط حسناته إنما هو بإشراكه فى الدنيا .