سورة الكهف · الآية ٩٠ من ١١٠

﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا﴾ أي: (لعله) سلك طريقا ومنازل ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ ، وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا﴾ أي: أبنية ، وقيل: الستر : اللباس . ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: أمر ذي القرنين كذلك ، أي: كما وصفناه آمرا بالمعروف ، ناهيا عن المنكر ، مجيبا لدين الله . وهكذا يجب على كل مسلم بما بلغ إليه طوله وحوله وقوته وقدرته من إحياء دين الله وإماتة البدع ، ﴿وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ﴾ من الجنود والآلات والأسباب ﴿خُبْرًا﴾ أو بلغ مطلع الشمس مثل ذلك ، أي: كما بلغ مغربها ، أو يطلع على قوم مثل ذلك القبيل الذي تغرب عليهم ، يعني: أنهم كفرة مثلهم ، وحكمهم ﴿مثل حكمهم﴾ في تعذيبه لمن بقي منهم على الكفر وإحسانه إلى من آمن منهم.

قال : ﴿ ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً ﴾ أي : طرق الأرض ومعالمها لحاجته على ما وصفت من تفسيرهم فيها . ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً ﴾ .

قال بعضهم : ذكر لنا أنهم كانوا في مكان لا يستقر عليه البناء ، وأنهم يكونون في أسراب لهم ، حتى إذا زالت الشمس عنهم خرجوا في معايشهم وحروثهم . وقال الحسن : إذا طلعت الشمس انسربوا في البحر ، فكانوا في البحر ، فكانوا فيه حتى تغيب الشمس . فإذا غابت الشمس خرجوا وتسوّقوا وتبايعوا في أسواقهم وقضوا حوائجهم بالليل .

﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ ﴾ أى موضع طلوعها من أول معمول الأرض ، بلغه فى مدة يسيرة تسهيلا من الله كما قال الله عز وجل : ﴿ وآتيناه من كل شئ سببا ﴾ وزعم بعض أنه بلغه فى اثنتى عشرة سنة والآن بدا لى أن أقول معميا وعلم الغيب الغيب لله :

لويل مصاب عن ثمان وأربع … سوى فرحة من مؤمن وجحود

كذا لاح لى والله بالغيب أعلم … فذا ساحل لمؤمن وكنود

ومضى من ذلك مقدار ، وبقى نحو عشرين .

﴿ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا ﴾ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « سترا بناء لم يبن فيها بناء قط ، كانوا إِذا طلعت الشمس دخلوا سربا لهم ، حتى تزول الشمس » رواه الحسن عن سمرة بن جندب ، وعنه عن سمرة ابن جندب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إِن أرضهم لا تحمل البناء فإذا طلعت الشمس تغوروا فى المياه وإذا غابت خرجوا يتراعون كما ترعى البهائم » وقيل : الستر اللباس ، وهم قوم من الزنج عراة ، وقيل : من الهند . وعن مجاهد : من لا يلبس الثياب من السودان عند مطلع الشمس أكثر من أهل الأرض ، وعن وهب ابن منبه : أنهم منسك .

قلت : ظاهر الآية العموم فلا بناء يسترهم ، ولا لباس ، فيكون قوله صلى الله عليه وسلم بناء تمثيل لا حصر ، أو لا نسلم أن السرب والبناء ليسا من الستر المتعارف ، وقول ابن عطية : الظاهر أن المراد فى الآية إثبات تأثير الشمس فيهم غير متبادر .