سورة البقرة · الآية ١٣٠ من ٢٨٦

﴿ وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ ﴾ أي يترك دينه وشريعته ، ﴿ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ﴾ استبعاد وإنكار لأن يكون أحد يرغب عن الملة الواضحة الغرَّاء ، إلا من جهل نفسه الذي لم يفكَّر في عاقبته ، ومن عبد غير الله فقد جهل نفسه ، ﴿ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ﴾ أي بعمل الصافي الخالص من الأعمال ، ﴿ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ حجَّة وبيان لذلك ، فإن من كان صفوة الله في العباد مشهود له بالاستقامة والصلاح يوم القيامة كان حقيقا بالأتباع لا يرغب عنه إلاَّ سفيه متسفِّه ، أذلَّ نفسه بالجهل والإعراض عن النظـر .

قوله : ﴿ وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ ﴾ أي عن سنته ﴿ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ﴾ أي عجز رأيه عن النظر لنفسه فضَلّ .

قوله : ﴿ وَلَقَد اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ﴾ أي : بالنبوة ، والاصطفاء هو الاختيار ﴿ وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ وهم أهل الجنة . ﴿ إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ﴾ أي : أخلص قال : أَسْلَمْتُ أي : أخلصت ﴿ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ . قال الحسن : ذلك حين أفلت الشمس ، ف ﴿ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴾ [ الأنعام : 78 ] .

﴿ وَمَن يَرْغَبُ ﴾ توبيخ ونفى لأن يصح عقلا أو شرعاً ، تصويب أن يرغب راغب ﴿ عَنْ مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ ﴾ وبتركها ﴿ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ﴾ حملها على الخسة والحقارة وهو متعد ، لقوله صلى الله عليه وسلم ، الكبر أن تسقه الحق . . . إلخ بفتح الفاء ، فى رواية التخفيف ، واللازم سفه بضمها ، أو تعدى فى الآية ، لتضمن معنى جهل ، أو أهلكها ، أو أذلها بالإعراض عن النظر ، وأن أصله اللزوم ، أى جهلها لخفة عقله ، أو جهل أنها مخلوقة لله ، أو يقدر سفه فى نفسه ﴿ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَهُُ ﴾ اخترناه للرسالة والخلة والإمامة والحكمة ﴿ فِى الدُّنْيَا ﴾ وشهر بذلك فى الأزمنة بعده عند مسلميها وكافريها ﴿ وَإِنَّهُ فِى الآخِرَةِ ﴾ حال من اسم إن على قول سيبويه ، بجواز الحال من المبتدأ ، أو متعلق بنسبة الكلام ، أى وأنه محكوم عليه فى الآخرة بأنه من الصالحين ، وإن علقناه بقوله ﴿ لَمِنَ الصَّلِحِينَ ﴾ أو بمتعلقه المحذوف ، أى لمعدود أو ثابت من الصالحين فى الآخرة ، ففيه خروج الللام فى إن عن المصدر ، كما هو ظاهر ، وأنه على ذلك لشهيد ، وإنه لحب الخير الشديد ، ولا يتعلق بصالحين لأنه ليس المراد ، أنه يصلح فى الآخرة ، بل المراد أن يتبين فى الآخرة ، ويشاهد أنه من جملة الصالحين والذين لهم الدرجات العلا .