سورة البقرة · الآية ١٦٦ من ٢٨٦

﴿ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ ﴾ وهم الأنداد المتبوعون ، ﴿ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ ﴾ من الأتباع العابدين غير الله ، ﴿ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ ﴾ أي بِتَراء ، وفي حال رؤيتهم العذاب ، ﴿ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ ﴾ الوصلات التي كانوا يتواصلون بها ، الأرحام التي كانوا يتعاطفون بها ، والمعنى : زال عنهم كلُّ سبب يمكن أن يتوصَّل به من مودَّة أو عهد أو قرابة ، التي كانت من الاتفاق على دين واحد ، ولأغراض الداعية الباطلة الزاهقة عند بيان الحقائق وانكشافها ، لأنَّ الظواهر تنمحق والبواطن تتحقَّق .

قوله : ﴿ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا ﴾ وهم الجبابرة والقادة والرؤوس في الشرك والنفاق ﴿ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا ﴾ والأتباع : الضعفاء الذين اتبعوهم على عبادة الأوثان . قال : ﴿ وَرَأَوُا العَذَابَ ﴾ جميعاً ، أي : القادة والأتباع ﴿ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ ﴾ أي : المواصلة [ التي كانت بينهم ] في الدنيا لأنهم كانوا أولياءهم .

﴿ إِذْ ﴾ بدل من إذ باعتبار مدخوليها أو متعلق بشديد أو مفعول لا ذكر ﴿ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ ﴾ ادعى الرؤساء المتبوعون براءة ذمتهم ﴿ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ ﴾ من ذنوب التابعين ، لهم بأن قولوا ما أضللناكم أو ما قهرناكم على الضلال ، بل اخترتموه ، تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون ﴿ وَرَأَوُاُ ﴾ عطف على تبرأ أو حال ، أو والحال أنهم قد رأوا ﴿ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ ﴾ زالت كما يقال تمزقت بهم الطرق أى فرقتهم ﴿ الأَسْبَابُ ﴾ الأمور التى يتوصلون بها إلى مرادهم ، من دين الباطل وسائر الأغراض ، كما يتوصل بالحبال من القرابة والمودة والجوار والأموال ، فليسوا ينجون بها يوم القيامة ، ولو نفعتهم فى الدنيا ، والسبب الحبل مطلقا ، أو الذى يتوصل به إلى الماء ، أو الذى تعلق بالسقف أو الذى ترتقى به النخلة ، فهو استغارة أصلية تحقيقية تصريحية والقرينة حالية .