سورة البقرة · الآية ٢٠٥ من ٢٨٦

﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ ﴾ يروقك ويعظم في قلبك ، ومنه " الشيء العجيب " الذي يعظم في النفس ، ﴿ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ بلسان مقاله ، أو بلسان حاله ، والآية في المنافقين . ﴿ وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ ﴾ يحلف ويقول : الله شاهد على ما في قلبي من محبتك ومن الإسلام ، أو يشهد الله بِعَمَله الذي هو خلاف قوله أو اعتقاده بقلبه ، ﴿ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴾ شديد الجدال والعداوة للمسلمين ، والخصام : المخاصمة ، ويشهد عليه بذلك لسان حاله ؛ ويشهد عليه بذلك قوله : ﴿ وَإِذَا تَوَلَّى ﴾ عنك وذهب بعد إِلاَنَة القول ، ﴿ سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ﴾ الزرع والحيوان ، أو إذا كان واليا فعل ما يفعله ولاة السوء من الفساد في الأرض بإهلاك الحرث والنسل ؛ وقيل يظهِر الظلم حتى يمنع الله بشؤمِ ظلمِه القطر فيهلك الحرث والنسل . ﴿ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ ﴾ .

قوله : ﴿ وَإِذَا تَوَلَّى ﴾ [ أي : فارقك ] ﴿ سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَالله لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ ﴾ ذكروا أن رجلاً من بني تميم سأل ابن عباس عن قوله : ﴿ وَيُهْلِكَ الحَرْثَ والنَّسْلَ ﴾ فقال : نسل كل دابة .

وتفسير الكلبي : إنها نزلت في الأخنَس بن شَرِيق الثقفي . وإنما سمّيَ الأخنس لأنه خنس يوم بدر . وكان شديد الخصام . فأما إهلاكه الحرث والنسل فإنه قطع الرحم التي بينه وبين ثقيف؛ أتاهم ليلاً فأهلك مواشيهم ، وأحرق حروثهم ، وقطع الرحم . وكان سَيّء السريرة سيء العلانية .

وقال بعضهم : إذا تولى : إذا ولِّي عمل بالظلم والعدا فأمسك الله المطر ، فأهلك الحرث والنسل . وهذا شبيه بقول ابن عباس : نسل كل دابة .

﴿ وَإِذَا تَوَلَّى ﴾ ذهب عنكم وعن المسلمين أو صار والياً ، والأول أولى لأن الحال الواقعة ، وتتكرر ايضا هى ذهابهم أو ذهابه لا الولاية ﴿ سَعَى فِى الأَرْضِ ﴾ أسرع أو ذهب مجتهداً بقلبه ﴿ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ﴾ ذلك فى الأخنس واضح ، وأما فى المنافقين عموما فلإرادة الجنس بمن ، وعراعاة لفظها ، ولأنه منهم والإفساد فى الأرض على العموم كقوله تعالى ﴿ وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض ﴾ فهو بالكذب والنميمة والغيبة والسرقة والصد عن دين الهل ، والإهلاك خصه هنا بالحرث والنسل ، تخصيصا بعد تعميم ، وهذا أولى من جعل الإفساد فى الأرض إهلاكهما مع تفسير الإفساد بالإهلاك المذكور وذلك كما روى أن الأخنس مر بحرث ثقيف ومواشيهم ليلا وهم مسلمون ، فأحرق زرعهم وعقر مواشيهم فى أرجلها ، ويقال إنها الحمر ، والنسل الحيوان ولو كبير السن ، وأصحاب الحرث والنسل مسلمون . وكا يفعل ولاة السوء من إهلاك الحرث والنسل وكما تظلم الولاة فيمنع الله المطر فيهلك الحرث والنسل بالقحط ، أو يرسل مطراً مفسداً لهما ، أو طاعوناً فى النسل وضرراً فى الحرث . لشؤم الظلم ، قال صلى الله عليه وسلم ، أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم قال أبو الدرداء ، كفى بك إثما أن لا تزال مماريا ، وكفى بك ظالما أن لا تزال مخاصماً ، وكفى بك كاذباً أن لا تزال محدثاً إلا حديثاً فى ذات الله عز وجل ﴿ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴾ أى لا يقبله فهو يعاقب عليه .