سورة البقرة · الآية ٤١ من ٢٨٦

﴿ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ قيل : هو يعقوب ، وقيل : معنى إسرائيل : عبدا لله ، وقيل : هو صفوة الله ، ﴿ اذْكُرُواْ ﴾ أي أحفظوا الذكر ، ﴿ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ﴾ ذكَّرهم النعمة بأن يطيعوه بها ولا يكفروها ولا يبخلوا بها بشكرها ، لكن عظَّموها ولا تغفلوا عنها ، وهي جميع النعم التي لله على عباده ، ﴿ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي ﴾ أدُّوه وافيا ، بامتثال أمري ﴿ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ﴾ بما عاهدتكم عليه من التوفيق على الطاعة ، والجزاء عليها تخليداً أبديا ، ﴿ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ﴾ فلا تنقضوا عهدي ، ولا تتعرَّضوا لخذلاني لكم عن الطاعة في الدنيا واستحقاق التخليد في الآخرة ، ولا مرهوب سواه في الحقيقة عند أولى النهى ، والأمر بالرهبة منه نهى منه لهم عن الرهبة من غيره ، ﴿ وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ ﴾ يعني القرآن أو تأويله ، ﴿ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ ﴾ موافقاً وشاهدا لما معكم من التوارة ، يعني في التوحيد والعبادة والنبوَّات والأخبار ، ﴿ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ﴾ أو أول من كفر به ، أو لا يكن كلُ واحد منكم أوَّل كافر به ، ةهذا تعريض بأنه كان يجب أن يكونوا أوَّل من يؤمن به ، لمعرفتهم به على سبيل المسارعة والمسابقة إلى الخيرات ، ﴿ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ﴾ ولا تستبدلوا ، بتغييرها وتحريفها وترك العمـل بها ، ﴿ثَمَناً قَلِيلاً ﴾ هو عـرض الأدنـى ﴿ وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ﴾ فخافوني وارهبوني ، (لعله) لا قوَّة الرئاسة .

﴿ وَءَامِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ ﴾ [ يعني القرآن ] ﴿ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ ﴾ من الكتب . ﴿ وَلاَ تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ﴾ يعني قريظة والنضير ، لأن نبي الله قدم عليهم المدينة ، فعصوا الله ، وكانوا أول من كفر به من اليهود ، ثم كفرت خيبر وفدك ، وتتابعت اليهود على ذلك من كل أرض .

قال : ﴿ وَلاَ تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ﴾ . يعني الآيات التي وصف الله بها محمداً عليه السلام في كتابهم ، فأخفوها من الأميين والجهال من اليهود . وكان الذين يفعلون ذلك الرهط الذين سمّيت في أول السورة : كعب بن الأشرف وأصحابه . وكانت لهم مأكلة من اليهود كل عام ، فلذلك الثمن القليل . خافوا إن تابعوا محمداً عليه السلام أن تذهب مأكلتهم .

وقال الحسن : هو مثل قوله : ﴿ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ الله لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً ﴾ [ البقرة : 79 ] ، يعني عرضاً من الدنيا يسيراً ، وهو ما أخذوه عليه من الثمن .

﴿ وَءَامِنُوا ﴾ يا بنى إسرائيل ، وقيل العلماء والرؤساء منهم ككعب بن الأشرف ﴿ بِمَا أَنْزَلْتُ ﴾ على محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن وسائر الوحى ﴿ مُصَدِّقاً ﴾ أنا فهو حال من التاء ، والأولى أنه حال من الهاء المحذوفة؛ أى أنزلته أو من ما ﴿ لِّمَا مَعَكُمْ ﴾ من التوراة والإنجيل ، أى صدقته بما أنزلته أو مصدقا له ما أنزلت ، لأن القرآن جاء مطابقاً للتوراة والإنجيل فيما ذكر الله فيهما من نبوءة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ورسالته ، وسيرته ، ومن وصف القرآن ، والقصص ، والمواعظ ، والتوحيد والدعاء إليه ، والعبادة والنهى عن المنكر حتى إن اتباعهما موجب للإيمان به ، وبما جاء به ﴿ وَلاَ تَكُونُوا أَوَّلَ ﴾ أى مثل أول ﴿ كَافِرٍ بِهِ ﴾ أول فريق كافر أو لا يكون واحد منكم أول إنسان كافر به من أهل الكتاب ، فيتبعكم من بعدكم ومن معكم ، فيكون عليكم إثم كفركم ومثل إثم من تبعكم ، وقد سبقكم فى الكفر قريش وسائر العرب ولا تكونوا مثلهم ، وإنكم أحق وأول من يؤمن لما تتلون فى التوراة والإنجيل من الإخبار به ، أو الهاء لما معكم ، فكفركم بالقرآن كفر بما معكم من التوراة والإنجيل ، والعرب لم تسبقكم بالكفر بهما ، بل بالكفر بالقرآن ، والواو الثانية من أول منقلبة عن همزة ، من وأل إذا لجأ ، وفيه معنى السبق والتبادر ، وقيل من آل بمعنى وجع ، وقيل أصل شاذ لا فعل له ، إذ لا توجد كلمة فاؤها وعينها واو ، وما قيل من أن فعله ول بيان لا سماع ، وقيل وزنه فوعل ، ويرده منع صرفه ﴿ وَلاَ تَشْتَرُوا ﴾ ضد البيع ، استعارة عن تستبدلوا ﴿ بِئَايَتِى ﴾ الآيات التى فى التوراة والإنجيل الدالات على ما أنزلت على محمد؛ بأن تخفوها أو تمحوها أو تبدلوها أو تفسروها بغير تأويلها ﴿ ثَمَناً ﴾ مثمنا ﴿ قَلِيلاً ﴾ هو ما تعطيكم سفلتكم مبنيا على ذلك التغيير ، وعلى رياستكم به ، وفى الموسم وأزمان الثمار ، فترك الآيات بتلك الأوجه ثمن اشتروابه مثمناً ، هو ما يعطون ، أو ثمنا بمعنى عوضاً ، وكل من الثمن والمثمن ثمن ومثمن ، من حيث أن كلا عوض ، أو تشتروا تستبدلوا من حيث إن الاستبدال أعم من الشراء ، فذلك مجاز مرسل للإطلاق والتقييد ، وما يأخذونه كثير ، لكنه بالنسبة إلى ما تركوا من الدنيا قليل ، وبخ الله اليهود المعاصرين لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتم ، وبيع الدين ، والتحريف وقولهم هذا من عند الله ، ونحن أبناء الله ، ويد الله مغلولة ، وقتل أنفسهم ، وإخراج فريق من ديارهم ، والحرص على الحياة ، وعداوة جبريل واتباع السحر ﴿ وَإِيَّىَ فَاتَّقُونِ ﴾ مثل إياى فارهبون .