سورة طه · الآية ١١٢ من ١٣٥

﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ إذ الإيمان شرط في صحة الطاعات ، وإلا فهي حسرة لعاملها. ﴿فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا﴾ منع ثواب مستحق بالوعد ، ﴿وَلَا هَضْمًا﴾ ولا كسرا منه بنقصان.

قوله عزّ وجلّ : ﴿ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ يَخَافُ ظُلْماً وَلاَ هَضْماً ﴾ أي : لا يجزى بالعمل الصالح في الآخرة إلا المؤمن ، ويجزى به الكافر في الدنيا .

﴿ فَلاَ يَخَافُ ظُلْماً ﴾ أي يزاد عليه في سيئاته من تفسير الحسن . وقال بعضهم : ﴿ فَلاَ يَخَافُ ظُلْماً ﴾ أي : أن يحمل عليه من ذنب غيره . ﴿ وَلاَ هَضْماً ﴾ أي : ولا ينقص من حسناته .

﴿ ومَنْ يعْمَل من الصَّالحات ﴾ عملا ثابتا من الأعمال الصالحات ، أو يعمل بعض الصالحت ، على أن من التبعيضية اسم مضاف ، ولا دليل له ، وذلك العمل أداء الفرائض ، وترك المعاصى ، وذلك غير التوحيد والشرك ، وذكرهما بقوله : ﴿ وهُو مُؤمنْ ﴾ موحد لم يخلط شركا ، ولا يتصور ثواب الآخرة ، على عمل مع الإشراك ﴿ فلا يخافُ ﴾ أى فهو لا يخاف ، ولولا هذا التقدير لقيل لا يخف بالجزم ، وإسقاط الفاء لأن لا النافلة تصلح لأن تلى من الشرطية ﴿ ظُلمْاً بعذاب ولا هَضماً ﴾ إذلالا بإبطال حسناته ، أو ظلما منع ثواب ، وهضما منع بعضه ، أو ظلماً بزيادة فى سيائته ، وهضما بنقص من حسناته ، أو لا يخاف أن يعامل معاملة الظالم لغيره ، الهاضم له ، لأنه لم يظلم غيره ، ولم يهضمه ، إما على حذف مضاف أى جزاء ظلم ، ولا هضم ، أو سمى الجزاء باسم سببه ، فإن الظلم والهضم للغير سبب للجزاء الذى هو العقاب ، والآية مقابلة لقوله عز وجل : ﴿ وقد خاب من حمل ظلماً ﴾