سورة طه · الآية ١٣٣ من ١٣٥

﴿وَقَالُوا: لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ﴾ تدل على صدقه في ادعاء النبوة ، أو بآية مقترحة ، إنكارا لما جاء من الآيات ، أو للاعتداد به تعنتا وعنادا ، فألزمهم بإتيانه بالقرآن الذي هو أم المعجزات وأعظمها وأبقاها ، لأن حقيقية المعجزة: اختصاص مدعي النبوة بنوع من العلم أو العمل عى وجه خارق للعادة ، ولا شك أن العلم أصل العمل ، وأعلى منه قدرا ، وأبقى أثرا ، فكذا ما كان من هذا القبيل. وينبههم أيضا على وجه أبين من وجوه إعجازه المختصة بهذا الباب ، فقال:﴿ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى﴾ من التوراة والإنجيل ، وسائر الكتب السماوية ، فإن اشتمالها على ما فيها من العقائد والأحكام الكلية – مع أن الآتي بها أمي لم يرها ، ولم يتعلم ممن علمها – إعجاز بين ، وفيه إشعار بأن كمال يدل على نبوته ، ﴿و﴾برهان لما تقدمه من الكتب ، من حيث أنه معجز ، وتلك ليست كذلك ، بل هي مفتقرة إلى ما يشهد على صحتها.

قوله عز وجل : ﴿ وَقَالُوا لَوْلاَ ﴾ أي : هلا ﴿ يَأتِينَا بآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ ﴾ قال الله عز وجل : ﴿ أَوَلَمْ تَأتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى ﴾ أي : في التوراة والإِنجيل . كقوله عزّ وجلّ : ﴿ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ ﴾ [ الأعراف : 157 ] .

﴿ وقالوا ﴾ أى مشركو قريش ﴿ لَوْلا ﴾ هلا ، وهو تحضيض اعتباراً لما فى قلوبهم أنهم على الحق ، وأنه على الباطل حتى بالغوا بألسنتهم فى الحث على الإتيان إيقاناً أنه لا يأتى ، أو عرض وعلى كل جعلوا ما شاهدوا من الآيات غير معجزة ، فطلبوا معجزة وقالوا : ﴿ لوا يأتينا بآية من ربِّه ﴾ فإنهم رأوا ما يأتى به سحر منه ، يحتج به فطلبوا أن يأتى بشىء من ربه حجة له ، ورد الله عز وجل عليهم بقوله : أو لَمْ تأتِهم فى القرآن ﴿ بيِّنة ﴾ دلائل وأفرد لأن المقصد واحد ﴿ ما فى الصُّحف الأولى ﴾ الكتب الأولى التوارة والإنجيل والزبور وغير ذلك ، ولا تفسر البينة بقرءتنا هذا إذ لا وجه لقولك قرآن ما فى الصحف الأولى ، والمراد قرآننا هذا ، بخلاف قولك أتاهم فى القرآن ما فى تلك الكتب ، ولا يصح ما قيل : إن المراد تهديدهم بالخويف ، بأن يصيبهم ما أصاب من قبلهم ، والهمزة للإنكار داخلة على محذوف ، أى أو لم يأتيهم سائر الآيات ، ولم يأتهم خاصة ما فيى الصحف الأولى لو أنصفوا لكفاهم أنه لا يعرف الكتابة ، ولا يجالس أهل الكتاب ، وأهل الأخبار ، ومع ذلك أخيرهم بأخبار الأمم والغيوب ، وجاءهم بكتاب عجز عنه بلغاؤهم .