سورة الأنبياء · الآية ١٩ من ١١٢

﴿وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ خلقا وملكا ﴿وَمَنْ عِندَهُ﴾ يعني: الملائكة المنزلين منه – لكرامتهم عليه – منزلة المقربين عند الملوك ، ﴿لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ﴾ لا يتعظمون عنها ، ﴿وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾ ولا يعيون منها ، وإنما جيء بالاستحسار الذي هو أبلغ من الحسور ، تنبيها على أن عبادتهم بثقلها ودوامها حقيقة بأن يستحسر منها ، ولا يستحسرون. ﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ﴾ وينزهونه ويعظمونه دائما ، ﴿لَا يَفْتُرُونَ﴾ لأن الشيطان لا يأتيهم بالوسوسة فيشغل قلوبهم بالغفلة كما يأتي بني آدم. والله تبارك تعالى مستحق للتسبيح والتقديس ، والتنزيه عما لا يليق به في كل حال ، فمن ذلك لا يفترون بغفلة ، ولا يستحسرون من عياء ، ولا يسأمون من ساءمه ليلا ونهارا ﴿كذا﴾ . وكذلك تسبيح الجمادات ومن لا يعقل ، وسجودها دائما في كل وقت ، وكذلك توحيد المؤمنين لله تعالى وطاعتهم له ، وتسبيحهم له دائما بلسان الحال ، وإن غفلوا عن النطق به بلسان المقال ، ولا يفتر عن طاعة الله وتسبيحه وتنزيهه – في الحقيقة – إلا من عصاه ، وخرج من جملة التوحيد.

قال تعالى : ﴿ وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ ﴾ يعني الملائكة ﴿ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلاَ يَسْتَحْسِرُونَ ﴾ أي : ولا يُعيَوْن . ﴿ يُسَبِّحُونَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ ﴾ .

ذكروا عن ابن عباس في تفسيرها قال : انظر إلى بصرك هل يؤودك ، أي : هل يثقل عليك ، وانظر إلى سمعك هو يؤودك ، وانظر إلى نَفَسك هل يؤودك ، فكذلك الملائكة .

ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أطّت السماء وحُقَّ لها أن تئط؛ ليس فيها موضع شبر إلا وعليه ملك قائم أو راكع أو ساجد » .

ذكروا عن عطاء قال : ليس في السماوات موضع شبر إلا وعليه ملك قائم أو راكع أو ساجد .

﴿ ولهُ ﴾ لا لغيره ﴿ مَنْ ﴾ للعقلاء وغيرهم تغليباً لهم ﴿ فى السَّموات والأرض ﴾ تقرير لقوله : ﴿ وما خلقنا السَّماء والأرض وما بينهما لاعبين ﴾ إلا أنه جمع السماء هنا إظهارً لمزيد العظمة ، أى له كل ما فى كل واحدة ، وهنالك أراد مجرد هذا السقف الذى يشاهونه . والفراش الممهد وما بينهما على حكم لا تحصى ، أو تقرير لما قبله كله ، أى له خاصة ما فيهن خلقاً وملكاً ، وتدبيراً وتصرفاً ، وإحياء وإماتة ، وإثابة وعقاباً ، ويضعف عوده الى لكم الويل بمعنى لكم ما ليس لله من الشرور ، والله ما ليس لكم من الخيور ، أو الى تصفون على أن الواو للحال تصفون بالولد ، مع أن ما فى السموات والأرض ملك له .

﴿ ومن عنده ﴾ العندية عندية الشرف ، والتنزيل منزلة المقربين عند الملوك ، فعند استعارة لقرب المكانة مفردة لا تمثيلية ، لأن التمثيلية لا تقع فى المفرد ، ومن مبتدأ خبره قوله :

﴿ لا يسْتَكبِرونَ عَنْ عبادَتِه ﴾ ويجوز عطف من على من وجملة لا يستكبرون حال من المستتر فى عند ، أو فى له فيكون عطف خاص على عام لمزيته ، وهو الملائكة المعبر عنهم بمن الثانية كقوله تعالى : ﴿ تنزل الملائكة الروح ﴾ أو نوع من الملائكة أو من فى السموات والأرض الملائكة ، ومن عنده نوع منهم كالحافين حول العرش ، والعموم فى ذلك كله أولى كما فسرت الآية أولا ، ومعنى لا يستكبرون عن عبادته لا يتعظمون عنها ، ويعدون أنفسهم كبراء عنها .

﴿ ولا يسْتَحْسِرُونَ ﴾ يكلون عن العبادة ويفترون عنها لتعب ، إذ لا يصيبهم تعب ، والاستفعال هنا بمعنى الفعل كأنه قيل لا يحسرون أو للمبالغة على الأصل بمعنى انتفى الحسور انتفاء بليغاً ، كما هو وجه فى قوله تعالى : ﴿ وما ربك بظلام ﴾ أى انتفى الظلم عنه انتفاء بليغاً .