سورة الأنبياء · الآية ٤٢ من ١١٢

﴿ قُلْ﴾ يا محمد: ﴿ مَن يَكْلَؤُكُم﴾ يحفظكم ﴿ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ﴾ من بأسه ، إن أراد بكم ، وفي لفظ الرحمن: تنبيه على أن لا كالىء غير رحمته العامة ، وإن اندفاعه بمهلته ﴿كذا﴾ ، ﴿ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ﴾ لا يتوقعونه ببالهم ، فضلا أن يخالفوا بأسه ، حتى إذا أكلئوا منه عرفوا الكالىء ، وصلحوا للسؤال عنه.

قوله : ﴿ قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِالّيْلِ وَالنَّهَارِ ﴾ أي : من يحفظكم ﴿ مِنَ الرَّحْمنِ ﴾ أي : هم ملائكة من الرحمن ، كقوله : ﴿ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ الله ﴾ [ الرعد : 11 ] أي : هم من أمر الله ، وهم ملائكة الله ، وهم حفظاء الله لبني آدم ولأعمالهم ، يتعاقبون فيهم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، فيجتمعون عند صلاة الصبح ، وعند صلاة العصر يحفظون العباد مما لم يقدر عليهم ويحفظون عليهم أعمالهم .

ذكروا عن مجاهد قال : ما من آدمي إلا ومعه ملكان يحفظانه في ليله ونهاره ، ونومه ويقظته من الجن والإِنس والدواب والسباع والهوام والطير ، كلما أراده شيء قالا : إليك حتى يأتي القدر .

وذكر بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ما من آدمي إلا ومعه ملكان أحدهما يكتب عمله والآخر يقيه ما لم يقدر له » .

قال الحسن : هم أربعة أملاك يتعاقبونهم بالليل والنهار .

قوله عز وجل : ﴿ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ ﴾ يعني المشركين ، هم عن القرآن معرضون .

﴿ قُلْ ﴾ يا محمد سائلا سؤال تفريع عن الاغترار بالنعم التى بين أيديهم ﴿ مَنْ يكلَؤُكُمْ ﴾ يحفظكم ﴿ بالليل والنَّهار ﴾ قدم الليل لأن الدواهى فيه أكثر وأشد ، ولأنه أسبق ﴿ مِن الرَّحْمن ﴾ اختار لفظ الرحمة ، إيذاناً بأنه لا حفظ لهم إلا برحمته ، وتلقينا بأن يجيبوا ، تكلؤنا برحمتك ، وإعلاماً بشدة البأس إن لم يؤمنوا ، كما يقال : أعوذ بالله من غضب الحليم ، وتقبيحا لهم بشدة خبثهم حتى لم تنلهم رحمته مع سعتها .

﴿ بل هُمْ عَنْ ذكْرِ ربِّهِم مُعْرضون ﴾ انتقال الى ذكر أنهم ليسوا من أهل السماع ، وأنهم يستمرون علىلإعراض اشتغالاً بآلهتهم ونعمهم عن ذكر المنعم عليهم ، المربى لهم ، والمقام لتقبيح حالهم ، فلا يصح ما قيل : إن المعنى أنهم لمن يغفلوا عن الله البتة ، لأنهم يعبدون الآلهة لتشفع لهم عند الله ، ولكن أعرضوا عن ذكره ، وعن التذكر بتذكير المذكر لهم .