سورة الأنبياء · الآية ٤٦ من ١١٢

﴿قُلْ : إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء﴾ إنما سماهم الصم للدلالة على تصامهم ، وعدم انتفاعهم بما يسمعون ، ﴿إِذَا مَا يُنذَرُونَ . وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ﴾ أدنى شيء ، فإن أصل النفح : هبوب رائحة الشيء ، وقيل: قطعة ، ﴿مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ﴾ من الذي ينذرون به ، ﴿لَيَقُولُنَّ: يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾ لدعوا على أنفسهم بالويل ، واعترفوا عليها بالظلم.

قوله عز وجل : ﴿ وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ ﴾ أي عقوبة ﴿ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ ﴾ يعني النفخة الأولى التي يهلك بها كفار آخر هذه الأمة بكفرهم وجحودهم ﴿ لَيَقُولُنَّ ﴾ أي إذا جاءهم العذاب : ﴿ يَاوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴾ . وهي مثل الآية الأولى التي في سورة الأعراف : ﴿ فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمُ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا ﴾ أي عذابنا ﴿ إِلآ أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴾ [ الأعراف : 5 ] .

﴿ ولَئن مسَّتْهُم نَفْحةٌ ﴾ أدنى شىء ﴿ مِن عَذَاب ربِّك ﴾ يوم القيامة ، أو فى الدنيا كما مثل لها ابن عباس بالجوع الذى نزل بمكة ، أو مطلقا ، وهو أولى بالغ بالمس الذى هو دون إنفاذ ، ودون تشديد ، بل مجرد إيصال ، وبما فى النفح من القلة ، كإعطاء قليل ، وضرب بحد حافر ، وببناء المرة ، وبالتنكير ، عابهم الله عز وجل بالسرعة الى الويل ، والقسم العظيم بأدنى عذاب مع بطئهم عن التصديق بالخبر ، ومع عدم التصديق مع طول الإخبار كما قال :

﴿ ليقولنَّ يا ويلنا إنَّا كُنَّا ظالمينَ ﴾ رسول الله وأنفسنا بالتكذيب ، وما قيل : من أنه لا مبالغة بالمس ، بل هو أقوى لدلالته على تأثر حاسة المحسوس غير المسلم لكثرة استعمال المس فى القلة ، وعدم شهرة استعمالة فى القوة ، وربما قيل ان فى تلك التقليلات تلويحا بأن اللائق أن يتأثروا بأقل قليل من الوحى الصادق .