وَأَدۡخَلۡنَٰهُ فِی رَحۡمَتِنَاۤۖ إِنَّهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِینَ٧٥
الرسم الإملائيّ
وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
الجزء ١٧الربع ١٣١ صفحة ٣٢٨
تفسيرها
﴿ وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا﴾ حكمة ، أو نبوة ، أو فصلا بين الخصوم ، ﴿ وَعِلْمًا﴾ بما ينبغي علمه للأنبياء ، ﴿ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ﴾ يأتون الذكران في أدبارهم ، وأشياء أخر من المنكرات ، ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ .
افتحه في القارئ · صفحة ٢٬٥٥٨
قال عز وجل : ﴿ وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَآ ﴾ أي في الجنة ، يعني لوطاً . ﴿ ِإِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ والصالحون أهل الجنة .
افتحه في القارئ · صفحة ٢٬٥٥٨
﴿ وأدخلناهُ فى رحْمَتنا ﴾ فى أهل رحمتنا والظرفية مجازية ، وكذا إن فسرت الرحمة بالنبوة بتقدير مضاف ، أى فى أهل نبوءتنا ، أو بدون تقديره ، أى نبوءتنا ، وإن فسرنا الرحمة بالجنة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله قال للجنة أنت رحمتى أرحم بك من أشاء من عبادى » كانت الظرفية حقيقة والرحمة مجازا ﴿ إنَّه من الصَّالحين ﴾ الذين سبقت لهم منا الحسنى تعليل لقوله : ﴿ أدخلناه ﴾ الخ .
افتحه في القارئ · صفحة ٢٬٥٥٨