سورة الأنبياء · الآية ٧٧ من ١١٢

﴿ وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ﴾ من قبل المذكورين ، ﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ، فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ﴾ من الطوفان ، أو أذى قومه ، أو من غم المعصية ، والكرب: الغم الشديد. ﴿ وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ لاجتماع الأمرين : تكذيب الحق ، والانهماك في الشر ، فإنهما لم يجتمعا في قوم إلا وأهلكهم الله.

قوله عزّ وجل : ﴿ وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ ﴾ أي : على القوم ﴿ الذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَآ ﴾ كقوله عز وجل : ﴿ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ ﴾ [ المؤمنون : 26 ] ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ فأغرقهم الله .

﴿ ونَصَرناهُ من القوْم الَّذين كذَّبُوا بآياتنا ﴾ ضمن نصرنا معنى منعناه ، فعدى من أو من بمعنى على او النصر بمعنى الإعانة على العدو مع الانتقام منهم ، يتعدى بمن كما هنا ، وبمعنى مطلق الإعانة يتعدى بعلى ﴿ إنَّهم كانُوا قوْم سَوْءٍ ﴾ منهمكين فى الشر فيما بينهم وبين الخلق ، وفيما بينهم وبين الله جل وعز ، تعليل لما قبل وتمهيد لقوله . تعالى ﴿ فأغرقناهم اجْمعِينَ ﴾ لانهماكهم المذكور ، وأجميعن تأكيد بلا تقدم كل ، ومن منع التأكيد به دون تقدم كل جعله حلا من الهاء ، والكثير استعماله تأكيداً بعد كل ، والأولى جواز التأكيد به ولو لم يتقدم كل .