سورة الحج · الآية ٧٣ من ٧٨

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ﴾ بين لكم حال مستغربة ، أو قصة رائقة ، ولذلك سماها مثلا ، ﴿فَاسْتَمِعُوا لَهُ﴾ للمثل ، أو لشأنه استماع تدبر وتفكر ، ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ يعني: الأصنام ، ومع أهل المعاني:" يتناول كل معصية لله تبارك وتعالى ". ﴿لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا﴾ لا يقدرون على خلقه مع صغره ﴿وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ﴾ مع اجتماعهم ، فكيف إذا تفرقوا؟ . ﴿وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ﴾ لا يستردونه منه لعجزهم ، فصاروا في ذلك أعجز منه . جهلهم غاية التجهيل ، بأن أشركوا إلها – قدر على المقدورات كلها ، وتفرد بإيجاد الموجودات بأسرها – تماثيل هي أعجز الأشياء ، وبين ذلك بأنها لا تقدر على خلق أقل الأحياء وأذلها ، ولو اجتمعوا له ، بل لا يقوون على مقاومة هذا الأقل الأذل ، ويعجزون عن دبه في نفسها ، واستنفاذ ما تختطفه من عندها ، ﴿ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ عابد الصنم ومعبوده ، أو من السالب والمسلوب.

قوله : ﴿ يَآأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ﴾ يعني المشركين ﴿ إِنَّ الذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ الله ﴾ يعني الأوثان ﴿ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لاَّ يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ﴾ أي : أن الذّباب يقع على تلك الأوثان ، فينقر أعينها ووجوهها ، فيسلبها ما أخذ من وجوهها وأعينها . وقال بعضهم : إنهم كانوا يطلونها بخَلُوق .

قال الله : ﴿ ضَعُفَ الطَّالِبُ ﴾ يعني الوثن ﴿ وَالْمَطْلُوبُ ﴾ أي : الذباب .

﴿ يا أيها النَّاس ضرُبَ ﴾ بين لكم ﴿ مَثلٌ ﴾ حال غريبة أوقصة غريبة فى اللوح المحفوظ أوالماضى ، لتحقق الوقوع بعد ، وذلك كمثل سائر فى الأمصار والأعصار ﴿ فاسْتعُموا له ﴾ للمثل للتفكر فيه ، أو لأجل المثل ، وفسر المثل بقوله : ﴿ إنَّ الذين تَدْعون من دُون اللَّهِ ﴾ الى قوله : « ضعف الطالب والمطلوب » ويضعف أن يكون المعنى جعل لله شبه فاستمعوا له أو لأجله ، فتعرفوا بطلانه بعجزهم عن خلق الذباب وعن استنقاذ ما يسلب الذباب عنهم ، والخطاب فى : ﴿ يا أيها الناس ﴾ للمكلفين ، ولو ذكر ﴿ إن الذين تدعون ﴾ على معنى أن فيكم هؤلاء الداعين من دون الله ، خاطبهم بما فعل بعض كقولك : يا بنى تميم القاتلين لفلان ، والقاتل بعضهم ، أو الخطاب للكفار ، وعبر عن الأصنام بالذين لأنها عندهم كالعقلاء .

﴿ لن يخْلقُوا ذُباباً ﴾ لن يقدروا على خلقه مع صغره ﴿ ولو اجْتمعُوا له ﴾ أى لخلقه ، وعبر عن القدرة بلازمها ومسبها وهو الخلق ، واختاره مما يماثله فى الصغر ، أو كان دونه ليرتب عليه قوله ﴿ وإن يسْلبُهم ﴾ أى الأصنام التى يدعون ﴿ الذُّباب شيئاً ﴾ مما يلطخونهم به من عسل أو عطر أو زعفران أو نحوه ، لأن الذباب هو المعروف بالوقوع علىلاشياء الدسمة ، وسمى ذبابا لأنه يذب أى يطرد فيجع من الذب ، بمعنى الاختلاف ذهابا ورجوعا ﴿ لا يسْتنفذُوه ﴾ لا يخلصوه ﴿ منه ضَعُف الطَّالبُ ﴾ الذباب ﴿ والمَطْلوبُ ﴾ الصَّنم ، كانوا يلطخونها بأنواع الطيب ، ويغلقون عليها ، ويدخل الذباب فيمتص منها ، فهو طالب لذلك ، وهى مطلوبة بذلك ، أو الطالب الأصنام تطلب مجازا ما سلب منها ، والمطلوب الذباب تطلبه بالرد ، أو المطلوب الأصنام ، والطالب عابدوها ، يطلبون أن تنفعهم .