سورة المؤمنون · الآية ٩١ من ١١٨

﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ﴾ لتقدسه عن ذلك ، ﴿ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ﴾ يساهمه في الألوهية ، ﴿ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ جواب محاجتهم ، وجزاء شرط ، حذف لدلالة ما قبله عليه ، أي: لو كانت معه آلهة كما يقولون ، لذهب ﴿كل﴾ واحد منهم بما خلقه واستبد به ، وامتاز ملكه عن ملك الآخرين ، ووقع بينهن التحارب والتغالب ، كما هو حال ملوك الدنيا، فلم يكن بيده وحده ملكوت كل شيء ، ﴿ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ من الولد والشريك ، لما سبق من الدليل على فساده. ﴿عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ هو دليل آخر على نفي الشريك ، بناء على توافقهم في أنه المنفرد بذلك ، ولهذا رتب عليه:﴿ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ عن أن يضره شركهم.

﴿ مَا اتَّخَذَ الله مِن وَلَدٍ ﴾ وذلك لقول المشركين : الملائكة بنات الله . قال : ﴿ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِن إلهٍ ﴾ . وذلك لما عبدوا من الأوثان واتخذوا مع الله الآلهة قال : ﴿ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إلهٍ بِمَا خَلَقَ ﴾ [ يقول : لو كان معه آلهة إذاً لذهب كل إله بما خلق ] ﴿ وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾ أي : لطلب بعضهم هلاك ملك بعض ، حتى يعلو عليه كما يفعل ملوك الدنيا .

﴿ سُبْحَانَ الله عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ ينزّه نفسه عما يكذبون . ﴿ عَالِمِ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ﴾ قال الحسن : الغيب ها هنا ما لم يجئ من غيب الآخرة ، والشهادة ما أعلم العباد . ﴿ فَتَعَالى ﴾ أي : ارتفع الله ﴿ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ رفع نفسه عما قالوا .

﴿ ما اتَّخذ الله من ولد ﴾ لأن ما يلد جسم متحيز حادث ، والله ليس كذلك ، ولا عرضاً تعالى ، والولد لمن يموت ، والله لا يموت ، ولن يحتاج ، والله لا يحتاج ، ولمن تصح له المماثلة له سبحانه ﴿ وما كان معه من إله إذاً لذّهب كُلُّ إله بمَا خلقَ ﴾ إذا حرف جواب وجزاء ، واللام فى جواب قسم ، اى والله إذا لذهب ومعنى إذاً اعتبار ثبوت إله معه ، وذلك كقوله تعالى : ﴿ ولئن أرسلنا ريحاً فرأوه مُصفراً لظلُّوا من بعده يكفرون ﴾ وشهر تقدير لو ، فاللام فى جوابها ، أى لو كان معه آلهةإذا لذهب ، ومعنى لذهب الخ لامتاز كل بما ملك عن الآخر واستقل به . ﴿ ولعلا بعْضُهم على بعض ﴾ بالتغالب كما بين الملوك واللازم ، وهو ذهاب كل بما خلق ، وعلو بعض على باطل ، فتعدد لا إله إلا الله باطل للزوم ألوهية الجميع ، أو ألوهية ما عدا واحد منهم ، وهو خلاف المفروض ﴿ سبحان الله عما يَصفونَ ﴾ عن وصفهم ، أو عن الوصف الذى يصفونه ، فحذف الرابط المجرور ، وقد قال بعض بجواز حذفه بلا شرط ، إذا ظهر المعنى .