قَالَ فَعَلۡتُهَاۤ إِذࣰا وَأَنَا۠ مِنَ ٱلضَّاۤلِّینَ٢٠
الرسم الإملائيّ
قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ
الجزء ١٩الربع ١٤٧ صفحة ٣٦٨
تفسيرها
﴿قَالَ:فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ﴾ المعنى: من الفاعلين فعل أولي الجهل والسفه. ﴿فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ ، فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا﴾ حكمة ، ﴿وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ فيالها من هبة ما أعظمها !. ﴿وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ أي: وتلك التربية نعمة تمنها علي ظاهرا وهي في الحقيقة تعبيدك بني إسرائيل.
افتحه في القارئ · صفحة ٢٬٩٥٢
﴿ قَالَ ﴾ موسى : ﴿ فَعَلْتُهَآ إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّآلِّينَ ﴾ أي : من الجاهلين ، أي : لم أتعمّد قتله . ﴿ فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ ﴾ يعني حيث توجّه تلقاء مدين . ﴿ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً ﴾ يعني النبوّة ﴿ وَجَعَلَنِي مِنَ المُرْسَلِينَ ﴾ .
افتحه في القارئ · صفحة ٢٬٩٥٢
﴿ قال فَعلْتُها إذاً ﴾ أى إذ فعلتها ، وقيل إذا بمعنى ذلك الوقت ولا تقدر الاضافة بعدها ﴿ وأنا مِن الضَّالين ﴾ ممن يفعل الأمر على غير بصيرة ، إذ لم أدر انه يموت بزكزى أو أخطأت يدى إليه ، وزعم بعض أن الضلال نسيان كقوله تعالى : ﴿ أن تضل إحداهما ﴾ الخ نسى أن القتل حرام ، وفيه بعد أو عهد أن له قوة ليست لغيره ، ولكن نسيها ، وقيل من الجاهلين بالشرائع ، وهو باطل لأن حاصلة أنه تعهد قتله بغير حل .
افتحه في القارئ · صفحة ٢٬٩٥٢