سورة النمل · الآية ٢٢ من ٩٣

﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ زمانا غير بعيد ، يريد به الدلالة على سرعة رجوعه خوفا من عقوبته ، ﴿فَقَالَ: أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ﴾ يعني: حال سبأ ، وفي مخطابته إياه بذلك تنبيه له على أن في أدنى خلق الله من أحاط علما بما لا يحبط به لتتحاقر إليه نفسه ، ويقل إليه علمه ، والإحاطة: العلم بالشيء من جميع جهاته ، ﴿وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ * إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ، وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ ﴾ يحتاج إليه الملوك ، وأما في التحقيق فلم تؤت سبأ كما أوتي سليمان ، لأنها من عبدة الأصنام ، ﴿وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ﴾ عظمة بالنسبة إليها، أو إلى عرش أمثالها . ﴿وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ كأنهم كانوا يعبدونها ، ﴿وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ﴾ عبادة الشمس وغيرها من مقابح أعمالهم ، وجميع أعمال المعاصي ، من تزيينه للخق المتعبدين لعنه الله ، كما أن أعمال البر من تزيين الله لهم ، ﴿فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ﴾ سبيل السعادة ، ﴿فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ﴾ إليه ما داموا على ذلك الحال.

قوله : ﴿ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ ﴾ أي : رجع من ساعته ﴿ فَقَالَ : أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ ﴾ أي : بلغت ما لم تبلغ أنت ولا جنودك ، وقال بعضهم : علمت ما لم تعلم . ﴿ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴾ أي : بخبر يقين .

وسبأ في تفسير بعضهم أرض باليمن يقال لها مأرب ، بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال .

ذكروا عن ابن عباس أنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ أرجل هو أم امرأة أم أرض . فقال : « بل هو رجل ولد عشرة ، فباليمن منهم ستة وبالشام أربعة . فأما الذين باليمن ، فمذحج ، وكندة ، وحمير ، وأنمار ، والأزد ، والأشعريون؛ وأما الشاميون : فلخم ، وجذام ، وعاملة ، وغسان . »

﴿ فَمَكث ﴾ الهدهد ، وقيل : سليمان ﴿ غَيْر بَعيدٍ ﴾ مكث مكثا غير طويل ، أو زمانا غير طويل ، خوفا من سليمان لما نزل فى الأرض ، حلق الهدهد واسمه يعفور ، فرأى هدهدا اسمه يعفر ، فنزل اليه وأخبره بملك بلقيس ، فذهب معه ليرى ، فما رجع إلا بعد العصر ، ولما فقده سأل عريف الطير وهو النسر ، فلم يعلم ، وقال لسيد الطير : علىَّ به وهو العقاب ، فارتفع العقاب فرآه مقبلا فقعده فقال : ارحمنى بحق الذى قوالك علىَّ ، فقال : حلف نبى الله ليعذبنك أو ليذبحنك ، ولما قال ﴿ أو تأتيه بسلطان ﴾ قال : نجوت ، فلما قرب من سليمان جرَّ جناحيه على الأرض مرخيا لهما تواضعا ، فأخذ سليمان برأسه يجره اليه ، فقال يا بنى الله اذكر وقوفك عند الله ، فعفا وارتعد ، وذلك لله عز وجل ، لا لكونه يبر أباه وأمه ويأتيهما بالطعام لبرهما ان صح .

﴿ فقال ﴾ قعد سؤاله : ﴿ أحَطْت بما لم تُحطْ به ﴾ علماً واتقنته ، وهذا استصمالة لقلبه قبل أن يخبر ﴿ وجئتك من سبأ ﴾ اسم بلد سمى باسم مالكه ، او قوم سموا باسم أبيهم ذلك الملك ، سبأ بن يشخب بن يعرب بن قحطان ، جاء الحديث بأن له عشرة أولاد تيامن منهم ستة : حِمْيَر ، وكندة ، والأزد ، وأشعر ، وخثعم ، ومذحج ، وتشاءم أربعة : لحم ، وجذام ، وعاملة ، وغسان ، وقيل سبأ لقب أبى لاحى قحطان ، واسمه عبد شمس ، أو عامر ، وهو أول من سبأ ، ودخول أل على سبأ وأندلس وصين وهند وسند خطأ ، لأنها أعلام عجمية لا يصلح فيها لمح أصل ، وسبب استعماله الغفلة والتقليد ، ولو سئل عنه مستعمله من العلماء لأجاب بالمنع ﴿ بنبأ ﴾ خبر ﴿ يقينٍ ﴾ راسخ فى الثبوت .