سورة النمل · الآية ٤٤ من ٩٣

﴿قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الصَّرْحَ ، فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً، وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا﴾ روي: أنه أمر قبل قدومها ببناء قصر ، صحنه من زجاج أبيض ، وأجرى من تحته الماء ، وألقى حيوانات البحر ، ووضع سريره في صدره ، فجلس عليه ، فلما أبصرته ظنته ماء راكدا ، فكشفت عن ساقيها ، ﴿قَالَ :إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ﴾ مملس ﴿مِّن قَوَارِيرَ﴾ من الزجاج . وتلك أسوة حسنة لملوك الدنيا ، بإلقاء القوة والهيبة والحيلة على من عاداهم في دين الله ، فإنها ما نزلت هذه الآيات بخبر صنعهم عبثا ولا لعبا ، بل لحكمة قاهرة وحجة باهرة. فلما رأت ما رأت ، ﴿قَالَتْ : رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي﴾ بعبادة غيرك ، ﴿وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فيما أمر به عباده.

﴿ قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ﴾ تفسير الحسن أن سليمان أمر الشياطين أن تصنع صرحاً ، أي : مجلساً من قوارير .

وقال الكلبي : إن الجن استأذنوا سليمان فقالوا : ذرنا فَلْنَبْنِ صرحاً من قوارير ، والصرح قصر ، فننظر كيف عقلها . وخافت الجن أن يتزوّجها فتطلع سليمان على أشياء كانت الجن تخفيها من سليمان . وذلك أن أحد أبويها كان جنياً ، فلذلك تخوّفوا ذلك منها .

قال الكلبي : فأذن لهم . فعمدوا إلى الماء ففجّروه في ارض فضاء ، ثم أكثروا فيه من الحيتان والضفادع ، ثم بنوا عليه سترة من زجاج ، ثم بنوا من حوله صرحاً ، أي : قصراً ، ممرّداً من قوارير؛ الممرّد : الأملس . ثم أدخلوا عرش سليمان ، أي : سريره ، وعرشها وكراسي عظماء الملوك . ثم دخل الملك سليمان صلى الله عليه وسلم ودخل معه عظماء جنده . ثم قيل لها : ادخلي الصرح ، وفتح الباب .

فلما أرادت الدخول إذا هي بالحيتان والضفادع ، فظنّت أنه مُكِرَ به لتغرق . ثم نظرت فإذا هي بالملك سليمان على سريره ، والناس حوله على الكراسي ، فظنت أنها مخاضة ، فكشفت عن ساقيها . وكان لها شَعَر ، فلما رآها سليمان كرهها . فعرفت الجن أن سليمان قد رأى منها ما كانت تكتم . قالت لها الجن : لا تكشفي عن ساقيك ولا عن قدميك فإنه صرح ممرّد ، أي مملس ، من قوارير .

وقال بعضهم : كان الصرح بني من قوارير على الماء . فلما رأت اختلاف السمك من ورائه لم يشتبه عليها أنه لجّة ، وكشفت عن ساقيها . وكان أحد أبويها جنّيّاً . وقال مجاهد : كانت أمها جنيّة . قال : وكان مؤخر رجليها كحافر الدّابة ، فكانت إذا وضعته على الصرح هشمته . قال مجاهد : كان الصرح بركة ماء ضرب عليها سليمان قوارير ألبسها إياه .

وقال بعضهم : إنها لما أقبلت إلى سليمان خافت الشياطين من أن يتزوّجها سليمان ، وقالوا : قد كنّا نلقى من سليمان من السخرة ما نلقي ، فكيف إذا اجتمع عقل هذه وتدبيرها مع ملك سليمان ونبوته ، مع أن أمّها كانت من الجن ، فالآن هلكتم . فقال بعضهم : أنا أصرف سليمان عنها حتى لا يتزوّجها . فأتاه فقال له : إنه لم تلد قط جنية من إنسي إلا كان رجلها رجل حمار ، فوقع ذلك في نفس سليمان .

وكان رجل من الجن يحب كل ما وافق سليمان ، فقال : يا نبي الله أنا أعمل لك شيئاً ترى ذلك منها ، فعمل الصرح .

﴿ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ﴾ فرأى سليمان قدميها قدم إنسان ، ورأى على ساقها شعراً كثيراً فساءه ذلك . فقال الجن الذي يحبّ كل ما وافق سليمان : أنا أعمل لك ما يذهب ذلك الشعر الذي ساءك ، فعمل له النورة والحمّام . وكان أول من عمل النورة والحمّام ، وتزوّجها سليمان في قول بعضهم .

﴿ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ﴾ أي : أضررت نفسي . وبعضهم يقول : نقصت نفسي ، يعني بما كنت عليه من الكفر . ﴿ وَأَسْلَمْتُ مَع سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ .

﴿ وصَدَّها ما كانَتْ تَعبد منْ دُون اللهِ ﴾ ما مصدرية ، والمصدر فاعل صد ، أى صدها عن الاسلام قبل ، او عن إظهاره الى هذا الحال كونها تعبد غير الله سبحانه ، أو نكرة موصوفة أو اسم موصول واقعة على الشمس فاعل صد ، أى صدها عن الاسلام قبل ذلك شىء تعبده من دون الله ، وهو الشمس ، أو الشىء الذى تعبده من دون الله ، أو الشمس التى تعبدها ، والرابط فى ذلك كله مقدر كما رأيت ، واسناد الصد الى ما كانت تعبده مجاز عقلى لعلاقة السببية ، وحقيقته وصدها الله بما كانت تعبده ، واسناده الى العبادة على وجه المصدرية حقيقة على العرف ﴿ إنَّها كانَتْ مِنْ قومٍ كافرينَ ﴾ لما أسلمت لم تظهر الاسلام قبل هذا الحال ، لرسوخ كفرهم ، وكأنه قيل : ماذا قيل لها بعد ذلك الامتحان؟ فأجيب بقوله :

﴿ قيل ﴾ أى قال غير سليمان أو سليمان ﴿ لها ادْخُلى الصَّرْح ﴾ أو ذلك خبر ثان لكانت ، ولهذا ربط بالضمير من لها ، وأما ما قيل من أنه جىء ب ﴿ لها ﴾ هنا دون قيل أحكذا المكان أمرها ، فلا يتم ، لأن أهكذا أيضا خطاب لها يستدعى جوابا ، كأنه قيل أجيبى ، والصرح القصر العاصى من معنى التصريح ، وهو الاظهار ، وزعم بعض انه هنا البركة ، وبعض انه صحن الدار أو ساحتها ، ويناسبه قوله : ﴿ إنه ممرَّد ﴾ روى أنه أمر الجن فبنوا لها الصرح من زجاج أبيض ، وأجروا من تحته الماء ، ودواب الماء ، أو بنوا طبقات من الزجاج الذى هو كالماء بين كل كبقتين ماء وحيونه ، وهذه المبالغة تنافى انها أرادت أن تخوضه ، إلا أن تقاربت الطبقات ، ووضع سريره فى صدر المجلس ، وجلس عليه ، وعكفت عليه الطير والجن والانس ، وذلك امتحان لها فى الايمان .

وقيل : ليتبين كذب من قال : إن رجْلها رِجْل حمار إذا كشفت عن ساقيها تخوض اللجة ، ولكن بان أنهما شعر أو ان جاز لخاطب امرأة أن ينظر الى وجهه ، وظهر قيدميها ، قيل وشعرها ، وساقيها .

﴿ فلمَّا رأته ﴾ أى الصرح أى أسفل الصرح ﴿ حَسِبتْه لجةً ﴾ ماء عميقا قدر ما تخوض فيه ﴿ وكَشَفت عَنْ ساقَيْها ﴾ أذيالها لئلا تبتل ﴿ قال ﴾ سليمان ، وقيل : قال القائل ادخلى ويرده أنه لو كان ذلك لقال قيل كما قيل أولا ﴿ إنَّه ﴾ أى ما ترين من البناء كله أعلاه وأسفله ﴿ صَرحٌ مُمرَّدٌ ﴾ أو أنه بعض صرح ممرد ، أى مجرد عما يرد نفود البصر ﴿ مِنْ قَواريرَ ﴾ قطعات زجاج ، أو قطعات مجوفة منه نعت ثان ، أو خبر ثانٍ ﴿ قالت ربِّ إنِّى ظلمْت نَفْسى ﴾ بعبادة غيرك ، وكفرى بسليمان ، ومن أشرك فقد كفر بالأنبياء علم بهم أو لم يعلم ، قبل علمه وبعده ، ولا دلل يعلم به انها أرادت أنى ظلمت نفسى بظنى أن سليمان أراد اغراقى ، أو بامتحانيه حتى امتحننى ، ﴿ وأسْلَمت معَ سليمان لله ﴾ مقتضى الظاهر لك وإسقاط مع سليمان ولكن اتت اسم الجلالة تعظيماً لربها سبحانه بالألوهية والتفرد باستحقاق العبادة ، والملك لكل موجود كما قال : ﴿ ربِّ العَالمين ﴾ لما جددت الاسلام بحضرته تزوجها وأصدقها بعلبك ، وأقرها على ملكها ، وأمر الجن فبنوا لها سلحين وغمدان وبيسنون ، ويزورها فى الشهر مرة ، ويقيم عندها ثلاثة أيام ، وولدت له أبنا .

أخرج البيهقى عن الأوزاعى فى الزهد : أنه كسر برج من أبراج تدمر ، فأصابوا فيه امرأة حسناء دعجاء ، مدمجة كأن أعطافها طى الطوامير ، عليها عمامة ثمانون ذراعا ، مكتوب على طرفها بالذهب : بسم الله الرحمن الرحيم أنا بلقيس ملكة سبأ ، زوج سليمان بن داود عليهما السلام ، ملكت من الدنيا كافرة ومؤمنة ، ما لم يملكه أحد قلبى ، ولا يملكه أحد بعدى ، صار مصيرى الى الموت ، فأقصروا يا طالبى الدنيا ، وما تزوجها إلا بعد أن أزال شعر ساقيها بالنورة ، أخرجها له الشياطين بعد أن سأل الانس وسائر الجن فلم يجيبوا إلا بالحق ، فكرهه مخافة ان تجرح ، وقيل أمرها بالتزوج ، فقالت : وأنا ملكة الملوك؟ قال : لا بد فى الاسلام منه ، قالت : فزوجنى ذا تبع ، ففعل وردها الى اليمين ، وأمر زوبعة أمير جن اليمن أن يخدمه ، ويزى أنه لما مات سليمان نادى فى اليمن يا معشر الجن ارفعو أيديكم قد مات سليمان فتفرقوا .