سورة النمل · الآية ٤٥ من ٩٣

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ﴾ تفاجأ التفرق والاختصام ، فآمن فريق ، وكفر فريق. ﴿قَالَ : يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ بالعقوبة ، فتقولون ائتنا بما تعدنا ﴿قَبْلَ الْحَسَنَةِ﴾ قبل التوبة ، فتؤخرونها إلى نزول العذاب ، ﴿لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ﴾ قبل نزوله ، ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ بقبولها ، فإنها لا تقبل حين ذلك.

قوله : ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً ﴾ اي : أخوهم في النسب وليس بأخيهم في الدين . ﴿ أَنِ اعْبُدُوا الله فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ ﴾ . قال بعضهم : يقول : إذا القوم بين مصدّق ومكذّب ، أي : مصدّق بالحق ، ونازل عنده ، ومكذّب بالحق وتارك ، في ذلك كانت خصومة القوم .

﴿ ولَقد أرْسَلنا الى ثَمُود أخاهُم صالحا ﴾ عطف على ﴿ لقد آتينا داود ﴾ الخ أى ووالله لقد أرسلنا ، بالتوحيد والأحكام الشرعية الى ثمود ، وهم عاد الثانية ، أخاهم فى النسب صالحا ﴿ أن اعبدوا الله ﴾ أن مفسرة ولا مصدرية بتقدير الباء أو اللام ، لأن الأمر لا خارج له يعبر عنه بالمصدر .

﴿ فإذا هُم فريقان ﴾ أى مضت مدة ، فاذاهم ، فالتفريع بالمفاجأة على محذوف لا على الارسال إذ لا يكونون فريقين يختصمون بأول الارسال ، أو الفاء للترتيب بدون اتصال ، أو يعتبر الترتيب فى كل مكان بحسبه ، وهم عائد الى ثمود ، وقيل الى المذكورين ، فيشمل صالحا وهو فريق ، وقومه وهم فريق آخر ، وعليه فالاتصال ظاهر بلا حذف ، ويرده قوله : ﴿ قالوا اطيرنا بك وبمن معك ﴾ فأحد الفريقين صالح ومن معه لا صالح وحده ، والآخر الباقون على الكفر ﴿ يختصمون ﴾ نعت فريقان ، ولم يقل يختصمان للفاصلة ، وقيل خبر ثان .