سورة النمل · الآية ٦١ من ٩٣

﴿أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا﴾ بدل من " أمن خلق السماوات" وجعلها قرارا: تسويتها بحيث يتأتى استقرار الإنسان والدواب عليها ، ﴿وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ﴾ جبالا تتكون فيها المعادن ، وتنبع من حضيضها المنافع ، ﴿وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ﴾ العذب والمالح ﴿حَاجِزًا﴾ برزخا ، ﴿أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ لأنهم لا يتعلمون فيعلمون ، أو لا يقبلون العلم إن أتاهم.

قوله : ﴿ أَمَّن جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلاَلِهَآ أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ ﴾ أي : الجبال ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ البَحْرَيْنِ حَاجِزاً ﴾ أي : لا يبغي أحدهما على الآخر ، لا يبغي المالح على العذب ، ولا العذب على المالح . وقال بعضهم : وجعل بينهما برزخاً أي : حاجزاً من الأرض ، أي : بين البحرين المالحين : بحر فارس والروم . وقال مجاهد : حاجزاً لا يرى . وقال الكلبي : البرزخ : [ الحَلْق ] الذي بينهما . يعني بحر فارس والروم .

وقال الحسن يقول : أم من خلق هذا خير أم أوثانهم . وهذا تبع لقوله : ﴿ ءَالله خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ . وهو على الاستفهام ، أي : إن الله خير من أوثانهم . قال : ﴿ أَءِلهٌ مَّعَ الله ﴾ أي : ليس معه إله ﴿ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ﴾ .

﴿ أمَّن جَعَل الأرض قراراً ﴾ إضراب انتقال الى تبكيتهم لأنه لا قادر على جعل الأرض قراراً سواه سبحانه وتعالى ، فكيف يعبد سواه ، وقراراً موضع استقرار الانسان ولحيوان عليها بحسب ما يريدون من المصالح على حذف مضاف كما رأيت ، وذلك يفيد كونها قارة فى نفسها إذ لو كانت تتحرك لم يستقروا عليها ، فلا داعى الى تفسيره بأنها قارة فى نفسها ، وأن قرارهم عليها يؤخذ التزاما من قرارها ﴿ وجعل خلالها ﴾ أوساطها جمع خلل وهو الفرحة بين الشيئين ﴿ أنهاراً ﴾ مجارى الماء ، مستطيلة على الأرض ، وليس ثقب نبع الماء ﴿ وجَعَل لَها ﴾ فيها أو لصلاح شأنها ، وهو أولى للدلالة على صلاح شأنها ﴿ رواسِىَ ﴾ جبالاً رواسى ثوابت ، فيها مياه تمد الأنهار ، وفى أصلها عيون تجرى ، وفيها معادن ، وتؤخذ منها الحجارة للبناء وسائر المصالح ، وتنحت منها عُمُد ، وأما منع الأرض بها عن الحركة ففى غير هذه الآية ، ولو أريد ذلك هنا لقيل مثلاً : امن جعل الأرض قرارا بالرواسى ، ويجوز جعل ضمير لها للأنهار ، بمعنى وجعل لامدادها رواسى ينبع من حضيضها الماء ، فيمدها لكن فيه تفكيك الضمائر ، وتغيير الجملة عما سبق له ما قبلها ، وفيه أن شأن ذكر الجبال الرواسى أعظم من أن تذكر لشأن إمداد الماء فقط .

﴿ وجَعَل بيْن البَحرين ﴾ جنس البحر العذب ، وجنس البحر المالح ، فدخل النيل والفرات ، وسيحون وجيحون ﴿ حاجزاً ﴾ مانعاً من الاختلاط ، وهو القطعة من الأرض ، ولو أفاض الله ما يليهن من البحور المالحة لفسدت ، وقيل : البحران : بحر فارس وبحر الروم ، وقيل بحر العراق والشام ، ولو خلطها لفات صلاح ما بينهما من العمران ، وقيل بحر السماء وبحر الأرض ، ولو خلطهما لغرقت الدنيا ﴿ أإلهٌ مع الله ﴾ يفعل ذاك أو بعضه ، أو يخلق حبة من خردل أو أقل ﴿ بل أكْثرهُم لا يعْلمون ﴾ رسخ فيهم الجهل حتى إنهم لم ينكروا الشرك ، مع ظهور بطلانه لبادئ الرأى ، ولأصل الخلقة ، ولا سيما مع تكرر الوعظ والبيان والحجج .