سورة القصص · الآية ٣٥ من ٨٨

﴿قَالَ: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ﴾ سنقويك ، وإن قوة الشخص بشدة اليد على مزاولة الأمور ، ﴿وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا﴾ غلبة وحجة ، ﴿فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا﴾ باستيلاء أو حجاج ﴿بِآيَاتِنَا ، أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ﴾.

﴿ قَالَ ﴾ الله تعالى : ﴿ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً ﴾ أي : حجة ﴿ فَلاَ يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآياتِنَآ أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الغَالِبُونَ ﴾ .

فانطلق موسى إلى فرعون ، وأوحى الله إلى هارون أن يستقبل أخاه فاستقبله . فأتيا باب فرعون ، فقالا للبواب : اذهب فأخبر فرعون أن بالباب رسولَ ربّ العالمين . فدخل عليه البوّاب فقال : إن بالباب رجلاً مجنوناً يزعم أنه رسول ربّ العالمين . فقال له فرعون : أتعرفه فقال له : لا ، ولكن معه هارون . وكان هارون عندهم معروفاً . وكان موسى قد غاب عنهم زماناً من الدهر .

قال فرعون : اذهب فأدخله . فدخل عليه ، فعرفه ، في تفسير الحسن . وقال بعضهم : كأنه عرف وجهه ولم يثبته . فقال : من أنت؟ فقال : أنا رسول ربّ العالمين . فقال : ليس عن هذا أسألك ، ولكن من أنت وابن من أنت؟ فقال : أنا موسى بن عمران . وكان قد ربّاه في حجره حتى صار رجلاً؛ فقال له فرعون : ﴿ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ﴾ أي : وأنت لا تدّعي شيئاً من هذه النبوّة ﴿ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ التِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الكَافِرِينَ ﴾ [ الشعراء : 18-19 ] أي : لنعمتنا ، أي : فيما ربّيناك .

﴿ قال ﴾ الله عز وجل ﴿ سَنَشُد عضُدك بأخيك ﴾ كما طلبت أن يكون لك ردءًا ، شبه تقوية قلبه ولسانه فى علاج فرعون بالإنذار بتقوية العضد ، وهو ما بين المرفق والمنكب المقوية لليد ، واستعار لتقوية القلب واللسان الشد ، واشتق منه نشد ، والقرينة بأخيك ، وليس حقيقة ، لأن عضده من جسده ، لا يتقوى بأخيه ، أو شبه تقويته ، وكونها بأخيه بتقوية اليد ، وكون تقوية اليد بالعضد على الاستعارة التمثيلية .

﴿ ونَجعَل لكما ﴾ خاطب هارون معه تقوية لهارون ﴿ سُلطاناً ﴾ حجة غالبة لا يصلون معها الى تكذيبكما إجابة لطلبك بقولك : إنى أخاف أن يكذبونى كما قال : ﴿ فلا يَصلُون إليْكما ﴾ بحجة ولا مضرة ﴿ بآياتنا ﴾ متعلق بلا النافية ، انتفى بآياتنا أن يصلوا إليكما أو بنجعل أو بسلطاناً ، أى تسلطاً عليهم بآياتنا اليد والعصا وغيرهما ، أو قسم جوابه الجملة الاسمية بعده ﴿ أنْتُما ومن اتَّبعكُما الغالبون ﴾ على فرعون وقومه لا العكس ، فذلك حصر ، ومر كلام فى التعليق بصلة أل بعد ، وليس فى اختيارنا أن نجعلها إذا شئنا حرف تعريف .